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          中國外交部：期望緬甸當局維持中緬邊境的穩定 Kokang refugees cross the Chinese border into China. 30,000 flee as China rebukes Burma Aug 28, 2009 (DVB) Around 30,000 refugees have crossed into China accordin 花蓮民宿g to UN estimates as fighting between Burmese troops and ceasefire groups sparked a rare admonishment from China’s foreign ministry. A spokesperson fo 廬山住宿r the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) said today that between 10,000 and 30,000 civilians have fled Burma’s northern Shan state into China in recent d 廬山飯店ays. Fighting broke out between Burmese army troops and the Kokang ceasefire group yesterday after weeks of heightening tension. Kokang troops yesterday attacked a police 廬山溫泉 outpost near to Laogai town close to the China-Burma border, killing one Burmese police officer and injuring two. The Kokang group has been joined by the United Wa State Army, Burma’s largest 花蓮旅遊ceasefire group who had held a 20-year truce with the government. Today China’s foreign ministry issued a statement urging Burma to "properly deal with its domestic issue to safeguard the regional 花蓮民宿 stability in the China-Myanmar [Burma] border area". "We also urge Myanmar to protect the safety and legal rights of Chinese citizens in Myanmar [Burma]," said spokesperson Jiang Yu in the statement. China is a key 吉安民宿ally of Burma’s ruling junta, and seldom criticizes the internal affairs of its southern neighbour. The mass of refugees pouring into China however, in addition to reports that a Burmese army shell fired across the border today killed a Chin 花蓮住宿ese troop, has created a rare fissure between the two countries. China has reportedly increased its troop patrols along the border area, and is said to be assisting the refugees. “We have been informed that local authorities in Yunnan Province have 花蓮民宿 already provided emergency shelter, food and medical care to the refugees,” said the UNHRC spokesperson Andrej Mahecic. Local sources report that a number of civilians have also escaped into inner Shan state. Reporting by Francis Wade http://www.dvb.no/english/news.php?i 期貨d=2820  .

          Burma's War on Drugs : A glass half full, or half empty Opium Burma's War on Drugs: A glass half full, or half empty 29 June 2007 S.H.A.NRangoon's 15 year narcotics elimination plan that began in the 1999-2000 poppy season has so far been yielding debatable results, despite "c 代償lapping and cheering" from the UN Office of Drugs and Crimes (UNODC), according to SHAN's Drug Watch members inside Shan State who recently turned up at the border. For one thing, says one, the plan's Phase One (1999-2004) 住商房屋had targeted 22 townships in Shan State. However, findings by the group shows that cultivation is still being reported in at least 11 townships:North Mongyai Hsenwi Tangyan 裝潢 Kutkhai Lashio Namkham South Kunhing Faikhun (Pekhon) Mongpan Mongkeung Hsihseng For Phas 酒店工作e Two (2004-2009), 20 townships (4 in Kachin State and 16 in Shan State) are being zeroed in on. Notable success is found in 6 townships controlled by the Wa, who declared zero production in 2005. However, increased cultivation is being reported in the adjoining townships, parti 代償cularly Mongpiang, whose sub-township Markmang had yielded, by conservative calculation, an estimated 3.6 tons during the 2006-07 season.Meanwhile, according to Kachin News Group, production has upsurged in the 4 projected townships in Kachin State: Kamaing, Waingmaw, Momauk, and Mohnyin, due to 房屋買賣the fact that the State is not the center of attention. "International focus is on Shan State, not Kachin State," explains Lahpai Naw Din, the KNG's editor. "As a result, cultivation has spread to at least 2 farflung townships: Sumprabum and Putao." The upcoming Phase Three (2009-2014) has 9 townships (5 in Shan 酒店工作, 2 in Kayah and another 2 in Chin), totaling 51 townships in all that have been targeted by the military government. "It may well succeed with active cooperation from local armed groups like Kokang, Wa and Mongla," said a Drug Watch member. "But the problem is even in places like Chin State, townships outside the proje 房地產cted areas have caught the poppy bug." The two townships projected for eradication in Chin State are Falam and Tonzang, but cultivation in Tiddim has been reported by Khonumthung, a news group based in India. The balloon effect also appears to be taking place outside the targeted 4 states: Shan, Kachin, Kayah(Karenni) and Chin. Incoming rep 土地買賣orts say there is poppy cultivation in Mandalay, Sagaing and Magwe divisions and Arakan State. According to Kaladan Press, it has even crossed the border into Bangladesh's Chittagong Hill Tracts, where the Bangladeshi Army found and destroyed 50 acres of fields in February.http://www.shanland.org/drugs/2007/burmas-war-on-drugs-a-glass-half-full-or-half 票貼-empty  .

          【轉載】「愛台灣」的政治戰略與操作 在民進黨的「打馬計畫」中，最近他們就使用「愛台灣」這句話的語言建構，做為隔離馬英九與本土連結的一把標尺。過去他們用「跨越濁水溪」的地理建構，意圖把馬英九驅離於中南部，當馬英九逐步把步伐跨過濁水溪之後，民進黨又喊出「愛台灣」，作為檢證馬英九身份的指標。馬英九陣營不察，反而以洋化的long stay來界定自己的行為，這種情形就像過去國共在大陸鬥爭時期，國民黨的宣傳偏愛西方的話劇、電影，而中共的宣傳卻善於使用民俗曲藝，兩者最後碰撞的結果為何？歷史已經做出了判決。  所以「愛台灣」是一個戰略工具，也是一種意識型態的指針，更是一種個人身份的判準，民進黨從語言的建構取代過去的地理建構，並把「愛台灣」變成一句「流行語彙」，不只政治人物口口聲聲要「愛台灣」，股票基金成立也要叫「愛台灣基金」，在中南部地區更是以耳語、地下電台廣泛的宣傳「愛台灣」，希望撲天蓋地的把馬英 保濕面膜九繼續隔離在本土票源之外。因此，如何理解民進黨把「愛台灣」變成流行語彙背後的政治意涵，才能更深入的理解民進黨「打馬計畫」的核心意義。 壹、「愛台灣」的流行語彙政治轉化 作為一種政治工具，流行語彙的創造是輿論戰的先驅。民進黨兩次贏得總統選舉，都是巧妙地創造民氣，並且利用流行語彙形成大眾輿論的沈默螺旋。比如「二二八牽手護台灣」，本來是一個活動，但藉由抗議中國的群眾運動凝聚了民意根基，阿扁又順勢吸收了這股民氣，就將阿扁塑造成「台灣守護者」的形象。相反地，國民黨候選人由於不敢參與活動，反而被對手塑造成「中共同路人」的角色，所有的民怨也就朝向他們爆發。  簡單說來，民進黨政府成功將「愛台灣」這句口號，在執政七年內做出具體的論述；同時，他們也力求跳脫省籍情結的束縛，而致力於「台灣主體意識」的建構，於是「愛台」以及「保台 有巢氏房屋」成為檢驗政治人物的高道德標準。也就是說，唯有一切政策與說法以「台灣利益」為依歸，才稱得上是「愛台灣」；反之，就是「不愛台灣」。  因此，為了將「愛台灣」打造成可以中傷馬英九選情的流行語彙，必須先針對馬英九的各種政見以及論述，做出詳盡的瞭解和分析，爾後將之導向「不愛台灣」的描述。一旦能成功扭轉民眾對馬英九的形象，再利用政治操作擴散成輿論，「馬英九神話」便不攻自破。這裡面又可以從經濟、政治、軍事各個層面來加以分析。 一、經濟上的「愛台灣」 馬英九提出選戰的主軸是「經濟」。他對台灣經濟提出三大願景，希望打造台灣成為全球創新中心、亞太經貿樞紐、以及台商營運總部；為了實現這三大願景，將朝「雙航圈，雙中心」來建構台灣國際經貿地位。在下鄉Long Stay的過程中，馬英九不但親自下田耕種、到果園摘梨，還親自餵豬；同時，他更對中南部農林牧業 術後面膜者提出新計畫，比如「農業創新，黃金走廊」的新農業政策等。這些動作看在南部鄉親眼中，是政府無法照顧弱勢族群的困難裡所出現的救星。  然而，馬英九更早之前接受蕭萬長所提出的「兩岸共同市場」為何至今銷聲匿跡？就是因為這個政見無法受到中南部民眾的認同。尤其在加入WTO之後，許多傳統產業業者其實是心驚膽跳，既害怕失去工作，又害怕中國大陸把生意搶走。況且，在兩岸敵對狀態尚未解除時，突然間開放中國人民來台灣，不但是就業機會失去保障，更可能造成許多的社會問題。可以看出，馬英九認識到「兩岸共同市場」對於台灣人來說，不是一個「愛台灣」的行為，因此他才改變策略下鄉。  問題在於，閃躲了兩岸經濟問題，專注於台灣產業並無法製造長期的利多。當民進黨陣營重提馬的兩岸經濟政策，「立刻開放三通」與「兩岸共同市場」的危機感會立刻掩蓋過下鄉時期提出的台灣經濟政策。這麼一來，便能夠將 商務中心馬的經濟政策重新導向「long stay，攏是假」的輿論，形成他「不愛台灣」的經濟描述。 二、政治上的「愛台灣」  連戰在二００四年敗選後，藉由訪中行程與國共論壇，重新找回政治生命與凝聚泛藍共識。然而，這樣的舉動在民進黨人眼中，卻是不折不扣的「投共」、「賣台」行為。阿扁也利用這次機會，將國民黨諸公描述成「賣台」、「親中」的形象，並重新賦予自己「台灣守護者」的地位。可惜的是，國民黨雖然把握到兩岸交流的先機，舉辦多次國共經貿論壇並簽署農產品協議，但在民進黨的負面宣傳下，特別是強化「聯共制台」的語言宣傳，導致台灣人民眼中卻更加確認了其「親中賣台」的負面形象。  有鑑於此，馬英九提出了「反共不反中」的口號，試圖與連戰等人劃清界限。但是二００六年七月十二日在國際前鋒論壇報（International Herald Tribune）的專訪文章中，馬英九卻又表示「兩岸最終統一」是台灣的選項之一；但由於絕?九份民宿j多數台灣民眾都支持維持台灣目前的實質獨立，因此，他也排除了在中國民主化前兩岸統一的可能性。然而，在民進黨，尤其是阿扁一再地污名化之下，這段話讓馬英九被定位為「終極統一論」，是個「不愛台灣」的另一個「賣台者」。  一個當選總統後要致力於「終極統一」的人，在「台灣主體意識」高漲的現今，是禁不起檢驗的。馬英九又承諾將接受「九二共識」，也就是在「一個中國，各自表述」的基礎上恢復兩岸協商；此後，更提出「活路外交」主張，要與中國大陸談判，以爭取更多的外交空間。這三項馬英九在兩岸關係上的政治主張，是一種「接納中國人決定台灣人命運」的表述；既然要將台灣利益與中國共決，那麼就成為一種「不愛台灣」的政治描述。 三、軍事上的「愛台灣」  過去三項重大軍購遲遲未過，連國防部長都已經換了好幾人，但泛藍立委還是沒有鬆手。在民進黨政府與國防部的宣導之下，強調「國家安全必須超越政黨利益」，也就塑造出 裝潢一股輿論壓力。就連軍方的青年日報，也將報紙上原本刊載的精神標語「為何而戰？為中華民國生存發展而戰」的口號，通通改成「為台灣而戰」。國民黨立委雖群起抗議，卻讓民眾產生「為台灣而戰有何不對」的疑問。  問題在於，馬英九沒有提出國防政策，黨內同志又改不掉愛放話的習慣；到底國民黨口口聲聲要兩岸和平，是一種空談，還是沒有捍衛台灣的決心？在軍隊精實與現代化的腳步中，馬英九競選團隊不但缺乏軍事與安全領域的政見，更利用相關議題進行政治惡鬥。加上馬英九「終極統一」的政治論述，就給予民進黨更多可以操作議題的空間。  馬英九說過，接受「九二共識」前要中國民主化與撤除飛彈，然後兩岸就能簽署和平協議，達到台海五十年和平。姑且不論中國是否願意與台灣簽署和平協議，「民主化」與「撤除飛彈」就是兩樣極為艱鉅的任務。既然如此，人民對馬英九的兩岸關係政策就打上一個大問號。與此同時，國民黨又被冠上「推遲國防建設」的形象，馬英九的國防 租屋政策似乎是空白一片。因此，一旦兩岸發生衝突或戰爭，那麼只有力求「捍衛台灣利益」的民進黨可以確保人民安全；而空口說白話的馬英九，就只好承受「不愛台灣」的軍事描述。 貳、「愛台灣」的政治操作 將「愛台灣」化為一句流行語彙，同時也就是將「不愛台灣」化成對立的流行語彙。在輿論戰的過程中，不必然要將己方塑造成「愛台灣」的形象；只要將對手推入「不愛台灣」的座標中，自然能夠豎立起自己「愛台灣」的地位。透過形塑「不愛台灣」的描述，進而將口號化做一般生活中聽得見的情緒用語，就能夠針對各種事件進行輿論的政治操作。  換言之，從政治、經濟與軍事三層面對馬英九的政策進行「不愛台灣」的描述，透過有效宣傳並加上適當事件的渲染，就可以將馬英九貼上「不愛台灣」的標籤；既然形成民眾對馬英九「不愛台灣」的認知，提出再多的政策都無法吸引到足以當選的票數。馬英九的下鄉Long Stay計畫，的確藉由親近民眾而對他有所改觀。因此，針對馬英九的兩岸政 房屋二胎策下手，就成為斧底抽薪的最佳方式。  由兩岸政策延伸出來的政治、經濟與軍事問題，其實本質上是馬英九或者泛藍陣營對於「主權議題」的弱點。民進黨「打馬計畫」的輿論戰，正是要針對「主權議題」逼馬英九表態。由於泛藍提倡兩岸統一的「原罪」，導致馬本身將「讓渡部分主權」視為理所當然。而民進黨則是壁壘分明地以「台灣利益」為最高依歸，尤其是謝長廷力圖洗去「憲法一中」的色彩，更提出了兩岸應由「國對國」的平等模式協商，而非「政黨對政黨」、「政府對政府」，兩造一比高下立判。  因此，民進黨打馬的現階段作為，是採取觀望態度。一來先等馬英九提出完整的政策，進而分析瞭解；二來透過馬英九先前提出的種種政見，對民眾進行他「不愛台灣」的描述。等待時機成熟，民進黨陣營必然使出最後殺招，逼迫馬英九在「主權議題」上表態。呂秀蓮說的「沒有主權選什麼總統！」正是民進黨打馬的共識。  那麼，何時才算是「時機成熟」呢？時間點其實並不難猜，正是明年的「入聯公投」。 房地產要將馬英九「不愛台灣」的標籤貼牢，除了針對種種政策進行輿論攻擊，最後的時機就是要營造出台灣加入聯合國的氣勢，並且逼馬英九表態。由民進黨推動入聯的時程表來看，除了在聯合國大會上提案討論，還辦舉行入聯大遊行，以及明年的入聯公投。  在公投尚未進行之前，民進黨利用「正常國家決議文」朝馬英九進行猛烈的「主權議題」攻擊。不單是馬英九是否贊成以台灣名義加入聯合國，包括台灣與中國的雙邊定位問題。假使馬英九選擇「贊成」以台灣名義入聯，那麼就會流失深藍的選票；而他如果採取「反對」立場，泛綠民眾就會確認他「不愛台灣」的立場；至於採取「不沾鍋」的態度，更是會流失中間選民的龐大票源。至此，無論馬英九下鄉Long Stay成果如何、政見如何，流失民心的馬英九，其神話便不攻自破。 from http://blog.sina.com.tw/wang8889999/article.php?pbgid=22448&entryid=575089 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 小額信貸  .

          第七篇 憑主話接觸主 第七篇 憑主話接觸主讀經：彼得前書二章二節，約翰福音五章三十九至四十節，六章六十三至六十八節，十四章二十一節，二十三節，詩篇一百一十九篇一百零三節，一百零五節，一百三十節，一百四十七至一百四十八節。禱告：主啊，謝謝你的寶血，常常潔淨我們，使我們一再蒙你憐憫，進到你的話語中。主，我們再次取用你作我們的贖罪祭，作我們的贖愆祭，靠著你這祭物所流的寶血，我們坦然無懼地進到你面前。求你把你的話向我們打開，求你自己也向我們敞開，我們願意向你敞開我們全人。但願你和我們之間，有美好的交通。主，把我們每個人都帶到靈中，帶到你的恩典中。求你給我們恩典的話語，叫我們裏面得滋潤、得供應、得光照、得堅固、也得安慰。主啊，求你給我們每個人一句活的話。我們需要的乃是你，不是人的話。我們所說的不能幫助人，更不能供應人生命。主啊，乃是你的自己和你的話，才是人生命的源頭。求你供應我們，使每個來聚會的人，都不空手回去，個個都得著供應，滿載而歸，裏面滿了主，滿了光，滿了恩典，也滿了平安。主啊，膏我們每個人，與我們每一位同在。祝福我們每個人的前途，記念我們的家庭和事業。我們將這一切都仰望在你的恩手中。靠你得勝的名。阿們。聖經裏所啟示神的救恩我實在有一個負擔，盼望能從聖經，就是主的話裏，給眾人看見什麼是主的救恩。已過我們一次又一次從各方面所講的，都是集中在這個中心點上。雖然一般人把聖經看作是宗教的經典，但是大家都照著自己的意思讀，所以領會各不相同。這些對聖經的領會都是天然的、宗教的觀念，以為我們人生存在宇宙天地間，自然而然是要敬拜天上的一位神。不過一旦我們敬拜 房屋買賣了天上的神，這位神就成了我們的約束。我小時候是讀一所古老的小學，有〝修身〞這一門課，所講的就是宗教。宗教者，範圍人心也。換句話說，宗教乃是規範人心的。宗教的一個好處，就是約束、限制人心。因著人心太野，像匹野馬一樣，亂蹦亂闖，容易惹禍，所以人類需要宗教約束其心。今天我願意告訴你們，聖經所啟示給我們的救恩，不是宗教，乃是活神自己。這位活神，就是創造天地萬有的主宰。天地萬有不是自有的，乃是被創造的。神是創造天地的主。這位神為了拯救我們，也為了能進到我們裏面作我們的生命，就親自來作我們的救恩。在一千九百多年前，祂來到地上成為人，為童女所生，且生在馬槽裏；然後長在加利利地，拿撒勒一個貧苦的家庭中。祂在那貧苦的家庭裏，經過了三十年的人性生活。祂到三十歲時，出來周遊各地，作傳講神的工作。祂把神傳講給人，並且把神活出來彰顯給人看見。祂這樣作工傳講神、彰顯神，有三年半之久。然後祂就上十字架去，為著人和人的罪受死，流出祂的寶血，成功了救贖。接著祂被埋葬，三日後從死人中復活。因著祂是神，有永遠的生命，是死亡所不能勝過的，所以死亡不能拘禁祂。祂進入死裏，乃是自動進去的，為要完成救贖。當祂完成救贖大功後，又從死裏走了出來，復活了。在復活裏，祂成了賜生命的靈。這時，祂不僅是我們的救贖主，也是我們的拯救主，更是我們的生命主。這位生命主，就是那賜生命的靈。今天祂是宇宙的主，我們的救贖主，我們的拯救主，並且還是賜生命的靈，進到凡信入祂的人裏面，作他們的生命和生命的供應。這是聖經所啟示給我們的救恩。這不是宗教，乃是 燒烤活神作了我們的救贖，也作了我們的拯救。祂更是賜生命的靈，進到我們裏面，作了我們的生命。今天這一位救主不僅坐在天上，祂還住在我們裏面。新約聖經最中心的啟示，就是告訴我們，這位創造天地宇宙的主，怎樣作我們的救贖主，又作我們的拯救主，並且今天祂就是那位包羅萬有、賜生命的靈，住在我們的靈中，作我們的生命。基督是信徒的食物、飲料、和空氣然而，這一點卻被今天許多的基督徒所忽略。許多寶貴的基督徒，他們都注重我們的主耶穌是我們的救贖主，也是我們的拯救主。但很可惜的是，他們忽略了這位救贖主，這位救主耶穌，如今更是賜生命的靈，進到我們靈中，作了我們的生命。因著許多基督徒的忽略，所以我的負擔就是重在從聖經給眾人看見，我們的救主耶穌不只是我們的救贖主，也不只是我們的拯救主，祂還是賜生命的靈，住在我們的靈裏，時時刻刻與我們同活，不斷地供應我們。這一位救贖主，拯救主，既在我們靈中作我們的生命，我們就當接觸祂、享受祂，得祂的供應。聖經用了許多喻意，說到我們當如何接觸、享受主。聖經首先說，我們這位救主乃是我們的食物，是我們可食之餅，能給我們接受到裏面，供應我們。好像我們吃飯，一餐過一餐，我們就是把生命的供應接受到我們的胃裏，供應我們全身體的需要。有時人就誤解我們所講的，說，〝你們這種說法，未免太藐視主耶穌了。主耶穌是偉大的救主，怎麼會成了一塊小的餅，給你吃到肚子裏去？你這話乃是褻瀆。〞其實他們不瞭解，這並不是我們自己的話，乃是主耶穌在聖經裏的話。在約翰六章三十五節，主耶穌說，〝我就是生命的糧〞。主耶穌既是生命的糧，就是我?租房子怍玼鄏Y的。我們都知道，迦南人就是外邦人，是猶太人所歧視的，他們看迦南人就像外邦狗一樣。有一天，當主耶穌在地上傳講神，施行神救恩的時候，有一個迦南的婦人來向主耶穌求幫助。主說，〝不好拿兒女的餅丟給小狗。〞（太十五26）兒女就是猶太人，因為他們是神所揀選的。兒女的餅，毫無疑問的是指主自己說的。主來了，是作生命的糧，給神所揀選的子民享用。主說，不好把兒女的餅丟給狗吃。這話指明不只猶太人看迦南人如狗，連主耶穌在喻意裏也把這迦南婦人比作狗。主似乎是說，〝你這迦南狗想來吃我一口；但我是給兒女的餅，不是給你的。〞然而這個迦南婦人也答得非常妙。她說，〝主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎渣。〞（27）這很有意思。餅怎麼會變作碎渣到桌子底下去呢？因為兒女們很調皮，吃飯時不規矩，不好好地吃，沒有把東西吃到肚子裏去，反而都吃到桌子底下去了。所以迦南婦人的意思是說，〝主啊，我不是神所揀選的人，也不是神的兒女，那就當我是狗吧。狗也有狗的分；桌子上面的是兒女的分，桌子底下的就是狗的分。兒女吃桌子上面的餅，那我是狗，就吃桌子底下的餅渣，不可以麼？〞主一聽就受了感動，這回答摸著了主的心。所以主就立刻為她作事，向她施恩。多年來我所傳講的，就是這一點。有些人沒有看見聖經中這個亮光，就批評說，〝你把主耶穌比作一塊小餅，這樣的道乃是褻瀆主耶穌！〞其實主耶穌不僅是偉大的，也是微小的；祂是至大至微的奇妙者。基督教裏有一首很有名的詩歌：〝你何希奇，你何偉大。〞我覺得那很好，但應當再寫一首：〝你何希奇，你何微小。〞主若不微小，就不能讓我們吃到裏面來 太平洋房屋。凡是吃到我們裏面的東西，必須是微小的。主何微小，乃是為要進入人裏面，作人生命和生命的供應。專門挑錯的人聽見這話，可能會說，〝你看他們所講的，主耶穌比他們小多了，他們比主耶穌大了。〞今天我們不是要在這裏辯駁，只是要給眾人看見，聖經說到主耶穌在我們裏面作供應，乃是用了各種字眼、各種譬喻。聖經說祂是生命樹，是為作給人吃的食物；又說祂是活水，是為作給人喝的水。主親自告訴那撒瑪利亞婦人說，〝凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。〞（約四13～14）那些批評的人聽見這話，更要覺得不得了，這是把主耶穌說得一文不值了。但這是因為他們不瞭解，主耶穌是何等樂意作信徒屬靈的食物，在他們裏面供應他們，所以主耶穌才有這種種喻意的說法。主耶穌在復活當晚來到門徒們中間，向他們吹了一口氣，說，〝你們受聖靈。〞（約二十22）那個〝靈〞字，在希臘文是pneuma，紐瑪，也就是氣。所以受聖靈也可譯作受聖氣。這意思是說，主耶穌所吹的那口氣，就是靈。這也指明，在約翰福音裏，主耶穌是我們的餅，是我們的食物，是我們的活水，也是我們屬靈的空氣。一個人就著物質的身體來說，活著有三大需要，就是食糧、水、和空氣。若有人八天不吃飯，就會死；若三天不喝水，也會死；但只要五分鐘不呼吸空氣，立刻就了了。所以若要死得快，最好就是不呼吸。但要不呼吸也很難，因為神造人是造到一個地步，使人很難不呼吸。呼不呼吸由不得人自己，就是不想呼吸也得呼吸。所以就著物質身體而言，人一定要呼吸，當然也需要喝水和吃飯，身體才能存活。就著屬靈的生命來說，我們也都需要主耶穌；祂是我們的食物，我們的活水，更?租房子O我們的空氣。這些都是喻意的說法，用物質的、看得見的東西，來形容屬靈的、看不見的實際。主耶穌就是我們屬靈的生命、食糧、飲料和空氣，我們一刻都不能離開祂。我們若離開祂五分鐘，就會斷了氣。因這緣故，在約翰福音裏，主耶穌就一再告訴我們說，〝你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。〞（十五4）一九六八年，我被邀請到印第安那州去講道，所講的就是：〝要住在主裏面，主也住在我們裏面〞。正講時有位姊妹起來打岔說，〝請告訴我，我們怎麼能住在主裏面？主又怎麼能住在我們裏面？〞我回答說，〝就我們物質的身體而言，我們是住在空氣裏，空氣也住在我們裏面。所以我們活著。照樣，今天主是靈，祂是紐瑪（pneuma），就是氣；祂就住在我們裏面，我們也住在祂裏面。所以我們就有氣，有生命，也就活著。〞神的兩大恩賜－聖經和聖靈神歷代對我們所說的話，今天成了聖言，擺在我們手中。這不僅是宗教的經典，更是神自己的呼出（提後三16）。凡聖經裏的話，都是神口裏所呼出來的。這些話都是活的，就是靈，就是生命。不僅如此，我們這些信主的人，一認自己的罪，一禱告，一呼求主耶穌，一相信祂、接受祂，祂就活在我們裏面，作我們的救主。這時祂乃是賜生命的靈，進到我們靈裏。所以我們不僅手中有聖經，我們裏面還有賜生命的靈。這真是神所賜兩個極大的恩賜。憑著靈接觸主的話我們有聖經在我們手中，還有聖靈在我們靈裏。話和靈，裏外相聯。所以今天我們這些信主的人，要接觸主、享受主，惟一的路，就是憑著靈來讀主的話。我們一憑著靈來讀聖經，我們就會接觸到主。這不像人用頭腦來研讀一本白紙黑字的書；那樣讀不會使我們得著生命的供應。當我們打開聖經以 酒店經紀先，我們裏面必須有饑渴要主的態度，我們該禱告說，〝主啊，我愛你，我要你，我饑渴要你。主啊，我裏面如饑似渴，我要得著飽足。〞然後才來讀聖經。這樣我們就不重在頭腦的明白，乃重在靈裏得著飽足。詩篇一百一十九篇一百四十七節說，〝我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。〞寫詩的人是又呼求、又仰望，在他讀主的話之前，裏面先饑渴要主。照樣，在讀聖經之前，我們也要自動地有仰望。每天一起身，有時還未盥洗，我就禱告說，〝主啊，我渴慕你，我愛你，我什麼事都沒有作，我就是願意得著你的供應。〞這就是趁天未亮呼求仰望。這裏的〝我趁天未亮〞是中文翻譯，英文乃是說，〝我急切盼望天亮〞。詩人是急切地盼望天亮能來讀主的話。作詩的人乃是早起的人，並且他裏面饑渴要主，所以他又呼求又仰望，急切盼望天亮，好能讀主的話。這樣的人，當他打開聖經，無論是讀聖經哪一節，都會得著供應。生命的話有正面的，也有反面的。正反兩面都能有供應，只在乎你的心和靈是不是饑渴要主。你若饑渴要主，當你到聖經跟前，聖經的話對你就不是字句，不是外面經典的書籍，乃是屬靈活潑的話。這樣，你就自然地向主發出禱告。你一禱告，聖經的話立刻進到你裏面。生命的話一進到你裏面，就變作靈，這靈就是生命，這生命也就是供應。憑主的話接觸主你願意與主同活，享受主的生命麼？你就需要憑主的話接觸主。若是你每早晨都能這樣來讀聖經，都是這樣憑著主的話接觸主，末了你所得到的，不只是生命的話，更是主自己。主就是靈，這靈就藏在聖經的話裏面。聖經的話是容器，裏面所盛裝的乃是主自己。所以你若用頭腦來讀白紙黑字，就碰不著主；但你若用你的靈，從饑渴的心裏呼求著來讀，你就能摸著聖經裏面?關鍵字廣告瘋F。這時，你也自然會禱告。你一禱告，這話就進到你的靈裏，成為靈，成為生命，作你的供應。這樣，你就是憑著主的話接觸主了。你一接觸到主，祂馬上就在你靈中作你一切的供應。你軟弱，祂扶持你；你下沈，祂使你高昂；你憂傷，祂使你喜樂；你痛苦，祂叫你得安慰；你乾渴，祂叫你又飽足、又滋潤；你缺少智慧，祂就在你裏面成了你的智慧。或者那時，你正好有一件難以決斷的事，你到了進退維谷的地步，祂就在你裏面帶領你：該進，祂就帶你進；該退，祂就帶你退。結果，就像詩人所說的：〝你的言語，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜。〞（詩一一九103）實在說來，這蜜就是主自己。作詩的人借著主的話，就嘗到了甜美的主自己。彼前二章二節說，〝像才生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救。〞這意思是我們這些得救的人，都要象才生的嬰孩渴慕奶一樣地渴慕話奶；這話奶就是聖經的話。這裏〝話奶〞和合本譯作〝靈奶〞，這是錯的；這裏沒有靈字，只有話的意思在那裏，所以是話奶，意指聖經裏的奶。這奶不是為著教導人，乃是為著滋養人。奶裏面有各種的營養成分；我們把奶喝進去，這奶就供應我們各種的營養。借著喝這話奶，我們屬靈的生命就得以長大。我們中國人是小孩子才喝奶，大人就不喝奶；但美國人無論大小都是喝奶的。直到今天，我每天早晚都要喝一杯奶。所以我能作見證，雖然我不是醫生，也不懂營養，但我這樣作身體定規好。照樣，你若願意你的屬靈生命剛強，在早晨總得喝話奶；並且晚上睡覺前，雖然你的精神也許已經不行，身體也無法支援了，但你若還能把你早晨所讀的經節，用幾分鐘再回頭享受一下，自然地禱告說，〝主啊，感謝你，你有永遠生命的話。〞這樣，你 G2000不僅能睡得平安，睡得香甜，你的生命也能因此快快長大。這就是憑主的話接觸主。主話語的功用在詩篇一百一十九篇一百零三節，詩人說，〝你的言語，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜。〞這是何等的享受。因著這樣的享受，功用就顯出來了，一百零五節接著說，〝你的話是我腳前的燈，是我路上的光。〞神的話裏有個成分，就是亮光。聖經裏說到亮光，就是指生命的源頭；有亮光才有生命。哪裡黑暗，哪裡就有死亡；哪裡明亮，哪裡就有生命。黑暗帶來死亡，亮光帶來生命。主的話是我們腳前的燈，是我們路上的光，乃是帶來生命，使我們裏面得著供應。然後詩人接著說，〝你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。〞（130）世上的人都是愚人，一天到晚昏頭脹腦，醉生夢死。青年人是小糊塗，老年人是老糊塗；男的糊塗，女的也糊塗。這世上只有一種人不糊塗，就是吃主話的人。吃主話的人有主的話在他裏面，一面作他腳前的燈並路上的光，一面在他裏面發光照耀，使他通達，瞭解什麼是人生，什麼叫作父母，什麼叫作兒女，什麼叫作敬畏神，什麼叫作在人面前過討神喜悅的生活。這就使他這個愚人變作通達人了。難怪詩人會說，他急切盼望著天亮，他呼求，並且仰望主的話語，把主的話放在他裏面反復思想。這些都說出主話語的功用。不僅如此，到了新約，主耶穌說得更是奇妙。在約翰福音裏，祂說，祂的話就是靈，就是生命。我們接受主的話，就是接受主自己；結果我們所得著的，就是靈，就是生命。在十四章二十一節，祂說，〝有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。〞這個顯現就是供應。主的顯現，乃是我們一切的供應。主一離開，我們的供應就缺了。所以要得著主的供應，就 土地買賣必須得著主的顯現；要得著主的顯現，就必須愛主，並且遵守主的話。不僅如此，到了二十三節，主接著說，〝人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。〞這不僅是顯現，更是要同住。顯現是一時的，同住是永久的。在十五章四節，主說，〝你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。〞到了七節，祂把〝我〞改成〝我的話〞，說，〝你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面。〞這就證明這話是活的話，這活的話就是主自己。因此，當主住在我們裏面的時候，祂的話也住在我們裏面。這話是甘美的，是發光的，是使人通達的。這話就是神自己作靈，作生命，向我們顯現，並且是祂自己親自住在我們裏面，作我們一切的供應，使我們能享受祂一切的豐富。這全在於我們的心要愛祂，我們的靈饑渴要得著祂。每一天每一時，我們都要對主說，〝主啊，我愛你，我要你，我要憑著你的話來接觸你。〞然後你打開聖經，無論是早晨、中午、或晚上，你都可以這樣借著主的話來接觸祂、享受祂。即使是在等車，或坐車的時候，你也可以讀一讀。在校園，在辦公室裏，有空的時候你也可以讀幾節。只要三言兩語，你憑靈接觸了主的話，主的話立刻進到你的靈裏，碰著你的靈，自然而然你就禱告。你或者只是照著主的話禱告，或者把話化為應用，無論如何，只要你一禱告，你裏面的靈就得了供應，就碰著了主。這就是享受主，也就是喝話奶。這會使你裏面有了各種供應，叫你蒙光照，使你受引導，叫你知道怎樣活在主面前，你的生命也就借此長大了。這就是與主同活，享受主生命的正途，也是我們基督徒正常的生活。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 信用貸款  .

          五路人馬 搶進LED-面板雙虎 晶圓雙雄 電子一哥 積極卡位 蘋果日報 撰文： 陳 君樺 如果說，2006年晶電、元砷、連勇的三合一合併案，結束了LED產業春秋時期，小廠之間互相整併的紛亂局面；那麼，從去年鴻海積極入股先進光電、今年台積電入股BridgeLux來看，LED產業算是正式進入戰國時代了。  台積電也要做LED晶粒了！今年4月，台積電透過旗下創投VTAF，投資美國LED廠BridgeLux美金4000萬元，約合台幣12億元左右。投資金額雖然與晶圓廠動輒千百億元的規模相較，微不足道；但以台積電向來出手審慎，轉投資保守的風格來看，此舉無異於向外界宣布：「台積電也看好LED未來發展，要開始 西裝外套卡位布局」。 面板廠垂直整合 向來就整併風潮不斷的LED業，目前看來，至少有5路人馬積極搶進。LED戰國時代正式啟幕。所謂戰國時代，主要是LED愈趨普遍、應用擴及其他產業後，吸引了不同背景、不同產業的集團相繼投入。目前檯面上動作最積極、背景又雄厚的集團，當屬面板廠友達、奇美，晶圓代工廠聯電、台積電，以及科技大廠鴻海等5大集團。此外，就連太陽能廠中美晶、合晶從去年起，也開始跨足藍寶石基板切割、甚至長晶，都在在顯示出，LED上下游產值已愈滾愈大。與LED應用最密切的，非面板廠莫屬。面板最重要、成本也 信用貸款最高的零組件是「背光模組」，如何在考量成本與技術之下，順利從傳統的CCFL（冷陰極管）轉為LED，考驗LED廠與面板廠的研發功力。以國內面板龍頭廠友達、奇美對LED的布局來看，友達轉投資的威力盟、凱鼎以及友發，分別負責LED下游封裝與上游晶粒生產。至於奇美，則從最上游的長晶到下游封裝，均有轉投資，布局堪稱最完整。工研院產業經濟與趨勢研究中心經理林志勳指出，面板廠由於擁有自身需求，即背光模組，在布局LED產業上，多是先以「求自有自足」為第一目標；投資晶粒廠，確保貨源無虞；投資封裝廠，加速產品研發。這樣的思維，與韓系 裝潢廠商較接近，例如韓國三星（Samsung），就一手包辦面板與LED。反之，日系面板廠與LED廠卻相對獨立，不只日系LED大廠Nichia（日亞化）仍舊將自身定位為單純零組件廠，也未見到日本面板廠大動作跨足LED。林志勳解釋，這除了因為日本面板廠、LED廠發展歷史均久遠之外，也與日本極度重視專利有關，加上日本廠商多以品牌為定位，在降低成本的迫切性上相對較小。也許是產業背景與結構使然，面板廠在LED的布局上，習慣先思考「那麼大的產量，要出貨給誰？」因為從面板廠的經驗來說，「新應用才能帶來新需求」是最高原則。 晶圓廠盼新應用 這樣看來，隨著LED背光 開幕活動模組應用在筆記電腦上的滲透率逐步提高，加上照明市場龐大，使得面板廠對於LED布局的積極程度自然也大增。例如友達今年4月3日正式成立了LED專案室，由資深副總蘇峰正統籌，就是一證。對於晶圓雙雄台積電與聯電的比較，從來就是沒完沒了，戰線一路從本業晶圓代工，到轉投資的IC設計廠，現在，更延長到LED產業了。聯電布局LED相當早，也相當積極，包括上游晶粒廠晶電、下游封裝廠宏齊、LED驅動IC廠聯陽，一應俱全。也因為聯電在旗下晶粒廠元砷與晶電合併後，拿下2席董事，台積電不可能再投資晶電，而國內其他晶粒廠，若非規模太小、就是名花有主（例如璨圓也已有奇美入股?會場佈置^，乾脆與國外大廠合作，甚至自行研發技術，掌握度較高。早在去年中，台積電內部就積極邀請專家來剖析LED發展的趨勢，為的就是想了解LED潛在市場有多大？能否跳出傳統三五族（化學元素，為磊晶的主要原料）半導體材料，改以矽晶半導體來生產LED？事實上，不只台積電，就連世界先進，也對LED產生興趣。不同於面板廠著眼於上下游的垂直整合，台積電對於LED產業的思維，反而是蜂巢式的延伸。龐大的照明市場，現在如果不布局，等到3年後市場起來就來不及了。而台積電最引以為傲的製造能力與管理能力，若能順利導入LED產業，可預見其龐大產能，將對目前的龍頭廠晶電造成威脅。LED產業對於?室內設計鰹S性的掌握必須非常細密，若想將矽晶的製造經驗複製到三五族半導體上，難道不會產生問題？由於傳統印象中，都認為三五族半導體比較低階、難度不高，加上設備也便宜，使得LED產業常給人「進入門檻低」的印象。 鴻海切入下而上 但林志勳卻認為，矽晶製程的優勢在於標準化大量生產，想讓LED從「工藝品」變成「標準品」，並沒有想像中簡單；「因為LED雖然沒有線路問題，但是材料整合上的難度、沉積化合物之間的交互影響，都使得LED在研發上，進度相當難掌控」。林志勳比喻，同樣是晶圓代工廠，但聯電的策略是從「體制內」去著手，以熟悉三五族的人才、設備來生產與研發；台積電則打算用「體制外」的角度去切?系統傢俱J，思考有無可能憑藉矽晶圓生產背景，來運作三五族這項材料。成功機會當然有，但難度也高。鴻海跨足LED的第一站是沛鑫半導體，隨著沛鑫在LED路燈出貨提升，鴻海去年再積極向上整合，入股先進光電；此外，鴻海旗下的面板廠群創，對於LED，同樣存在需求。沛鑫半導體董事長曹治中就表示，沛鑫能夠做LED路燈，在於同集團的鴻準成功解決散熱問題，加上又有天鈺負責驅動IC，結合集團之力進軍LED。有別於鴻海的「由下（游）而上」，太陽能廠則是「由上而下」地探測LED市場水溫。因為LED最上游的材料是藍寶石基板（Sapphire），過去，晶粒廠多半向俄羅斯、日本、美國採購藍寶石基板，不過，國內包括越峰、鑫晶鑽以及太陽能廠 新成屋中美晶、合晶，都注意到這塊市場。中美晶董事長盧明光在法說會上就表示，中美晶之前是向其他業者買進晶棒，切割、研磨、拋光等製程後，才出貨給晶粒廠切割成晶粒。但從今年3月起，中美晶打算直接自行長晶，2吋晶棒仍然向日本、美國採購，但3吋、4吋晶棒將自行發展，原因在於，「外購晶棒，切割後出售給晶粒廠」的模式，獲利有限。林志勳估計，台灣每年大約需要20~30萬片的2吋藍寶石基板，由於長晶需要大量電力，對於電費便宜的台灣來說，的確具備優勢；但向俄羅斯技轉的越峰，也花了2年多的時間才開始送樣、檢測，看來難度並不低。況且，在考量研發、設備投資的問題後，除非有把握能吃下超過一半的台灣市場需求，否則，規模不夠，損益恐怕?居酒屋]難兩平。逐鹿中原，各路人馬信心滿滿，但「要做不難，做到賺錢卻不容易」的LED生態，還不見得能被這5路人馬打破。但可以肯定的是，大廠的軍備競賽與二線廠的淘汰賽，將同步進行。 五大集團布局LED戰況 照明應用 點亮LED產業 LED題材年年炒，今年還有什麼新鮮事？除了手機應用、筆記電腦背光源之外，LED路燈算是最火熱的話題。拓墣產業研究所光電研究中心研究員蔡亦真認為，「重點式照明」以及「奧運」，還是今年較有機會表現的題材。以照明為例，包括室外照明的LED路燈、戶外看板、交通號誌與景觀照明，以及室內照明採用「一室多燈」的情境光源，不僅量大，變化性也強。至於在奧運題材方面，雖然出貨已經完畢，但是否能進一步激發潛在需求，也值得留 買屋意。  .

          投資ETF看趨勢免選股,寶來台灣中型100 3個月賺21%勝大盤 【李亮萱╱台北報導】蘋果日報 台股多頭趨勢仍看好，不過，因為指數漲幅不小，投資人會擔心追高可能面臨套牢疑慮，專家建議，如果投資人要降低高檔進場買股票的風險，可投資ETF（指數股票型基金）商品 售屋網，除了可因此擁有一籃子績優股票，降低單一持股的風險，也可享受股市持續上漲所帶來的報酬。 輕鬆上手根據統計，近3個月來，ETF隨著台股大盤扶搖直上，寶來台灣中型100報酬率甚至飆到21.89%， 酒肉朋友而寶來台灣卓越50也有13.52%、富邦台灣科技指數則有14.55%。不過，今年7月16日 剛剛上市的寶來台灣電子科技ETF、寶來台商收成ETF與寶來台灣金融ETF，卻因為收到日前台股盤整的影響，除了台灣金融ETF還有2%外，其餘皆為 室內裝潢負成長。 6檔ETF掛牌上市 寶來投信指數計量投資處副總張圭慧表示，ETF具備容易入手、投資成本低與透明度高等優點，隨著台股強勢上攻，類股輪動相當快速，如果不知道選哪一檔股票，又不想在這一波多頭行情中缺席，其實可以透過 宜蘭民宿緊貼指數、交易和股票一樣方便的ETF介入，搶搭大盤中長多的優勢。 目前台灣共有6檔ETF掛牌上市，可分大型權值股、中型權值股、科技與電子類、金融類及台商收成等主流類股ETF。 由於ETF是被動追蹤某一指數表現的共同基金，其投資組合儘可能的完 室內裝潢全比照指數的成分股組成，並且在集中市場上掛牌，如同一般股票交易買賣。 以富邦台灣科技ETF為例，該指數是由一籃子的科技類股所組成，目前的成分股約有55檔，涵蓋半導體、光電、硬體製造等產業及其次產業，其所連結標的多為電子產業中直接受惠於定單成長的公司 酒店打工。 賺價差還可享配息 換言之，投資人只要看好台灣科技股的大未來，只要買進科技類的ETF，就可以掌握指數多頭趨勢，免去選股的麻煩，更不會有方向看對了，卻沒賺到錢的遺憾，因此，ETF非常適合不擅選股的投資人。若比較ETF及一般股票基金的手續費用，張圭慧表示，ETF如果以基金?小額信貸漱閬‘蚆吽A管理費為0.3~0.4%，只有一般股票基金1~2%的1/4左右，手續費約為0.5%，是一般股票基金1.5%的1/3，整筆申購費用比一般國內股票型基金低很多。如果直接在集中市場交易ETF，買進手續費為千分之1.425，賣出的費用除了千分之1.425手續費加千分之3的交易稅。此外，張圭慧表示，寶來新掛牌的3檔E 房屋二胎TF還有配息的機制，每年收益分配評價日（10月31日）時，如果基金從成立日起的累計報酬率高於追蹤指數報酬率1%以上，就會分配收益，而投資人除了可享有價差，更可享受現金股息。 卓越50掛牌賺89% 由於ETF完全複製追?指數的表現，投資人不用擔心報酬無法打敗大盤。以最早掛牌的寶來台灣卓越50基金（TTT）為例，若 商務中心投資人自上市掛牌就買進持有迄今，含2次配息，累積報酬率已經達89.37%，表現最優異。而去年9月甫掛牌上市的寶來中型100ETF與富邦台灣科技ETF，成立以來也都有48.32%與35.75%的報酬率，績效表現也相當驚人。因此，日前富邦投信向證交所送件，申請台灣摩根指數、台灣發達指數及台灣金融指數等3檔指數的授權，並且規劃為傘型基金型態。 室內設計  .

          水上船屋　感受日月潭另一種寧靜 日月潭是一個極具自然與人文特色的國際級風景區，靜靜的在湖畔尋幽 九份民宿探訪，就可以發現屬於這裡獨特的 買屋網魅力與景致，其中，就以俗稱「水上人家」的船屋最 租房子具特色。 所謂的船屋，就是過去日月潭地區的漁夫用來捕捉奇力魚 辦公室出租、曲腰魚等等日月潭魚產的漁具，隨著時空變化船屋成為結合觀光、旅遊的新型態休憩方?九份民宿﹛A讓遊客從湖上看日月潭、體驗屬於這裡的一切。踏上水上人家，感受那拿根釣竿、隨波逐流、完全不受干 九份民宿擾的蝸居生活，可是相當自在的體驗。 在許多安全顧慮與管理的考量下，南投縣政府與風景區管理處特別將船屋列管，合 膠原蛋白格船屋均有合法登記編號，遊客可以選擇合法的船屋，體驗不同的湖畔樂趣。而目前日月潭的船屋設計，一般而言空間約有 二十坪 左右，遊客?酒店打工i以在船屋上烤肉、垂釣、住宿、露營等等，隨著湖波蕩漾，還有湖面靜謐，放眼望去一片水網，只有親身體驗，才可以感受那獨特的氛圍，還有，那份與自然的對 情趣用品話。 趁著風和日麗的十月天，造訪一下日月潭的水上人家，感受日月潭的另一種寧靜。 日月潭深度之旅：http://555.travel-web.com.tw/ 引用【大台灣旅遊網 TTNews 范綱 小型辦公室武】  .

          流行時尚:巧搭民俗風飾品, 打造波希米亞風情 巴西名模Ana Beatrize Barros一身異國風打扮突顯好身材。（Accessorize）民俗風持續發燒，運用編織、寶石素材的飾品，最能展現女孩甜美純真，或是透過錢幣、金屬材質，展現自我、奔放的特性。 碎花洋裝結合麂皮?小型辦公室臟潃I心的民族風味，是女孩心中浪漫的代表之一。 髮型達人林葉亭指出，民俗風依然是本季主流，因此在髮妝上建議用「編髮」營造樸質氣息；飾品則搭米色、褐色等大地色系單品，呈現最原始、純 酒店經紀真的質感。民俗風單品與嬉皮時尚有諸多重疊，如流蘇的運用、印花處理與條帶編織，不過，在融合蕾絲緞帶、羽毛和錢幣等元素後，又呈現不同於嬉皮的風貌。 比如LOTUS便巧用結繩編串硬幣、美石和圓珠，整 個人信貸條項鍊偏向褐色系，雖繁複卻不誇張。波希米亞系列蔚為風潮，象徵南美印地安文化與東南亞風情的單品，陸續登場。Accessorize春夏特別邀請巴西名模Ana Beatrize Barros拍攝形象照，由這位五官立體的美女展現飾品的異國情調。 買屋網 DYRBERG／KERN與費莉莉飾品皆大量使用半寶石，精雕設計使天然珠寶晶瑩透亮。 ●巴西名模Ana Beatrize Barros一身異國風打扮突顯好身材。Accessorize／提供 波希米亞風飾品》編織手感／清爽實穿 喜愛波希米亞風格的女孩，不可錯過條帶編 結婚織的細緻質感。 來自加拿大的ALDO以各式皮革和異國氛圍，打造精美編織鞋款，並採用麂皮和仿舊處理，搭配繡花營造民族風的狂放不羈。LOTUS 家飾的手工精雕展現其細膩質感，結繩項鍊的多樣元素都是華美實搭款。 ●編織繫踝平底鞋穿出清爽感。ALDO／2780元 住商房屋 ●繡工精緻、中間密編的夾腳涼鞋最實穿。ALDO／4580元●錢幣結繩項鍊組搭配襯衫、洋裝各有韻味。LOTUS／價格未定 波希米亞風飾品》琉璃瑪瑙／浪漫情懷 簡稱「半寶石」的各色寶石，是發揮原創概念的絕佳素材。 尤以藍綠色系的綠松石、土耳其石，讓大地色彩濃烈的民族風?seoh出度假休閒感。設計師費莉莉更運用琉璃、瑪瑙串起浪漫情懷，垂墜式長鍊搖曳生姿。●繽紛長鍊採用中式材質如紅色瑪瑙，融合西方串鍊造型。費莉莉設計／8890元 ●單顆寶石作為主墜，流露民俗風的極簡樸質。DYRBERG／KERN／5500元 ●大顆綠松石是華麗民族風服裝的絕佳拍檔。Thomas Sa 室內裝潢bo／9980元 波希米亞風飾品》印地安風／五彩幻想 錢幣、羽毛等最能代表印地安民俗風采的元素，春夏擁有不同玩法。 Accessorize把彩珠、花朵串在流蘇項鍊上，外加藍綠漸層大孔雀羽毛耳環，傳達印地安公主般的氣質。LOTUS融合成串金屬圓片，打造項鍊耳環組合與崇尚金色的傳統民族相呼映。●來自印地安的設計靈感， 租屋結合當地的伊特彩染風，手工相當精緻。Accessorize／價格未定 ●像錢幣般的金色圓片，閃耀原始部族的輝煌歷史。LOTUS／項鍊3250元、耳環2250元 【Upaper／記者林宛吟／報導，圖／各品牌】 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 房屋二胎  .

          2011年台灣全省跨年活動資訊彙整 2011年台灣全省跨年活動資訊彙整● 台北 ● ◎ 2011 台北跨年煙火秀 ◎ 活動地點：台北101 活動時間：2011/1/1 AM 00:00 ◎ 2011 台北最HIGH新年城 ◎ 台北市政府前廣場 2011/12/31 PM 7:00~ 2011/1/1 AM 1:00 邀請藝人：侯佩岑、徐乃麟(←主持人/藝人→)五月天、張惠妹、吳克群、郭書瑤、嚴爵、張芸京、楊丞琳、蕭敬騰、楊宗緯、LARA、郭采潔、白冰冰 網址： http://www.tvbs.com 澎湖民宿.tw/Project/tvbs_g/activity/2011_taipei/ ◎ FORMOSA 向前行 建國一百年跨年晚會 ◎台北花博大佳河濱公園 2010/12/31 PM7:00~ 2011/1/1 AM1:00 網址： http://www.taiwanroc100.org.tw/ ◎ 中國民國建國一百年跨年暨元旦活動 ◎台北總統府前廣場 2010/12/31 PM8:00~ 2011/1/1 AM0:30 網址： http://www.taiwanroc100.org.tw/ ◎ 台北跨年美麗華摩天輪煙 西裝火秀/跨年煙火希望演唱會 ◎ 美麗華一樓廣場及五樓摩天輪廣場 2010/12/31 PM8:00 ~ 2011/1/1 AM 00:00 活動內容：Junior及好事電台知名DJ圓圓雙主持，邀請知名藝人小宇、color、dance flow、拾參、潘嘉麗、吳忠明、胡夏接力演出，還有熱力四射的搖滾樂團輪番上陣及Party Girl帶來 HIGH翻全場的熱舞表演！ 網址： http://www.miramar.com.tw/event.php#34 ◎ 台北京華城 租房子跨年煙火秀 ◎ 活動時間：2011/1/1 AM00:00 活動地點：京華城1F市民廣場● 基隆 ● 2011基隆市跨年晚會 99.12.31（五）19:00~00:30 基隆港東三、東四碼頭 邀請藝人：2MORO、李佩甄 張芸京、康康、楊蒨時、符瓊音、胡夏、萬芳、林宗興、蕭閎仁及夾子電動大樂隊、街舞團隊GO GOS● 東北角 ● 2011東北角迎接曙光贏在第一 99.12.31 03:00~100.01.01 08:40 邀請藝人：強辯樂團、嚴爵、小旺福 房地產、Tizzy Bac、猴子飛行員、盧廣仲 ● 桃園 ● ◎ 2011 桃園要你好看跨年晚會 ◎ 活動時間：2011/12/31 PM 活動地點：桃園縣多功能藝文園區 邀請藝人：胡瓜、小嫻、小鐘、艾莉絲 (←主持人/藝人→)羅志祥、伍佰、范逸臣、陳曉東、潘瑋柏、alin、豆花妹、劉香慈、 錢 君仲、 林道遠、 夏振峰、張芸京、王彩樺、張文琦、哈士奇 網址： http://travel-taoyuan.tycg.gov.tw/content/event/event02_in.aspx?sid 酒店打工=327 ● 新竹 ● ◎ 希望竹縣 亮麗 100 ◎ 新竹縣政府前廣埸 2010/12/31 PM6:30~ 2011/1/1 AM 00:30 邀請藝人：Magic Power和黃宇曛● 台中 ● ◎ 2011 三天二夜一起HIGH台中跨年 ◎ 活動時間：2010/12/31~ 2011/1/1 活動地點：臺灣體育學院體育場 邀請藝人：楊宗緯、LARA、彭于晏、倪安東、Dance flow、潘瑋柏、A-Lin、自由發揮、郭書瑤+井柏然、張心傑、曾沛慈、方宥心、魏如昀、By 2、林俊傑、蕭敬騰 網址：http:/ 太平洋房屋/azio.im.tv/program/2011/index.asp ● 彰化 ● 2011彰化跨年，豐運儒林歡慶100 2010年12月31日(五) 19:30 二林鎮二林文化教育園區 許效舜 曹雅雯、八三夭樂團、黃靖倫、吳亦帆、楊韻禾、許志豪、林良歡、秀蘭瑪雅、翁立友、品冠等藝人。● 雲林 ● 2011雲林跨年晚會 2010.12.31 ~ 2011.01.01 19:00~00:20國立虎尾科技大學運動場 阿KEN、納豆、安心亞 -旺福樂團、A-Lin、朱俐靜、黃妃、周湯豪、安心亞、黃靖倫、新生代歌手Bii、石 房屋貸款康軍● 嘉義 ● 2011 嘉義市跨年晚會 2011.12.31 ~2011.01.01 嘉義市立體育場-田徑場● 南投 ● ◎ 2011幸福100年 日月潭跨年活動 ◎時間：2010/12/31/~ 2011/1/1 地點：日月潭 網址： http://www.sunmoonlake.gov.tw/TW/03002156.aspx ● 台南 ● 2011台南跨年晚會 2010年12月31日 (五) 19:30～翌日01:00 台南市政府西側廣場● 高雄市 ● ◎ 高雄市跨年晚會 ◎地點：統一夢時代時代廣場。 時間：2010.12.31 17:00~2011.1.1 1:00 網址： http://ks20 汽車貸款11.streetvoice.com/ 邀請藝人：蔡依林、盧廣仲、比莉/NICK、何韻詩＋陳曉東、黃韻玲＋痞克四＋徐佳瑩、袁惟仁＋梁文音、瑤瑤、吳克?、蕭煌奇、謝金燕、蘇打綠、霹靂 OPEN煙火秀、庾澄慶 ● 高雄縣 ● 衛武營藝術文化中心 2011.12.31~2011.1.1 1:00● 宜蘭 ● 2010宜蘭跨年 99/12/31到100/1/1 1. 宜蘭市新月廣場 2. 羅東鎮中山公園● 花蓮 ● 2011花蓮跨年晚會 2010.12.31 ~2011.01.01 活動規劃中● 台東蘭嶼 ● 2011年台灣平地第一道曙光於2011年凌晨6點33分出現在蘭嶼，舉辦 G2000「蘭嶼跨年晚會暨迎接建國百年第一道曙光活動」，邀請民眾一同歡慶。 ◎ 跨年活動 ◎ 2010年12月31日 PM 7：00 台東縣蘭嶼鄉東清國小、灘頭  邀請藝人：建建年、林宜融、戴立威及國內樂團 ◎ 迎曙光活動 ◎ 2011年1月1日 AM 6：00 邀請藝人：十擊鼓樂團、雅美族頭髮舞及拼板舟集體出海迎接曙光 活動網址： http://lanyutaitung.blogspot.com/ 溫馨小叮嚀 31日跨年夜到 2011年元旦清晨最冷，氣象局預估低溫下探 5度，到戶外活動或參加跨年的朋友，一定要做好保暖的工作喔 情趣用品。  .

          十二星座之校園奸細 學校中有各種稀奇古怪的愛好者，你肯定知道有一種令人討厭的愛打小報告的同學，他們最可能會是哪個星座的人呢？從星座的本性出發，來分析一下這些喜歡告密的“奸細”的星座吧！ 白羊座 別鬧了，白羊座需要打小報告嗎？！很少有白羊座會打小報告，他打的都是大報告，而且是當著你、老師、其他同學甚至教導主任、管理員、校長等所有人 租屋的面，將你的罪行一五一十、清清楚楚、毫不保留地說出來。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★ 金牛座 金牛並不是一個會打小報告的星座，但是卻是一個很容易被套話的星座，但這樣的人往往最可怕，因為主動打小報告的，其內容多半令人將信將疑，效果總是會大打折扣，但是被套出來的，可就會 永慶房屋令人深信不疑了。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★★★★ 雙子座 大家一定以為雙子座是個渾然天成的打小報告高手，其實事實並不儘然是如此，雙子座很少針對特定物件去做打小報告的行為，正確的說法是，雙子座是所有打小報告情報消息的中心，也就是俗稱的大盤商，所以出事的時候，被指責為“奸細”的絕不?酒店工作|是他，而是下面的零售商。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★★ 巨蟹座 巨蟹座其實是一個很會打小報告的星座，但常在校園內調皮搗蛋的你，倒也不必太過擔心，因為打小報告這門學問，絕非大家所想的只是一般的雕蟲小技，它也有“質”與“量”的要求，巨蟹座的小報告在“質”的方面並不好，在內容的描述上常顯得囉嗦與小 開幕活動題大作，所以老師並不會很愛聽，因此殺傷力不大。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★ 獅子座 獅子座很少打小報告，但是獅子座其實是一個大嘴巴，常常在同學或老師面前吹噓表演時，一不小心地就完成了打小報告的工作。實在是比較冤枉的一個星座。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★ 處女座 處女座就是前述有關於打小報告“質”與“量”的評判 膠原蛋白標準中，著重在質精量少的星座，他們很少打小報告，但只要執行起來，其驚人的記憶力，一個細節都不放過的完整描述，能夠讓老師如臨現場，主嫌、幫兇一個都跑不掉，是校園打小報告界的神秘殺手。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★★★天秤座 並不是天秤座不想打小報告，而是他必須花上比別人多的時間來研判一件事的誰是誰非，以及收集足夠的人證物證，所以 褐藻醣膠當他做出決定要去打小報告時，早已事過境遷喪失了打小報告的最佳時機，但他的辯才無礙若用到搬弄是非上，也是不容小覷的物件。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★ 天蠍座 在天蠍座中屬於賤天蠍的那一型，可是個品質兼備的打小報告高手，而且還具有加油添醋不露痕跡的進階打小報告技巧，是各調皮搗蛋或是遭忌英才最要提防的高手級人物。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★★ 射手座 房地產 在校園內的射手座也很少打小報告，其主因是：1.射手座經常犧牲自己，扮演被打小報告的物件。2.由於是經常被打小報告的物件，所以當他打小報告別人時，難免令人有“挾怨報復”的疑慮，其所有言詞均不足以作為呈堂證供，所以乾脆放棄行使打小報告的權力。 打小報告殺傷力潛能度估計值★ 摩羯座 如果雙子座是打小報告消息集散中心，那摩羯座就是打小報告消息製造中心，摩羯座其實不像我們一般 買屋網印象中的剛毅木訥，他實在很有陷人入罪、興文字獄等實行白色恐怖之才能，校園內的打小報告行動對它來說實在太小兒科了。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★★★★ 水瓶座 別因為一些書上說水瓶座具有人道精神、淡薄名利，就以為他不會打小報告，相反的，水瓶座可能是風象星座中最有可能打小報告的星座，而且往往以他純真而無邪的神情來騙取老師的信任；不過瓶子並非真的那麼賤，他愛打小報告的原因主要來自 小額信貸於“唯恐天下不亂”的變態心理。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★★ 雙魚座 雙魚座如果要打小報告的話，通常是為了他的好友，而非是為了自己，而平常看來溫和的雙魚，一但打小報告起來，就會從可愛的海豚變成兇猛的大白鯊，在老師面前狠狠的咬你一大口。 打小報告殺傷力潛能度估計值★★★★ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 個人信貸  .

          蓮師七句祈請文略釋【轉貼】 蓮師七句祈請文略釋 祈請文全文吽鄔金由吉奴江參[鄔堅?土西北隅]貝瑪給沙東波拉[蓮華梗莖胚蓬上]牙參丘給屋珠涅[得證稀有勝悉地]貝瑪窘涅謝蘇劄[聖名尊稱蓮花生] 闊杜堪卓芒波果[空行眷屬眾圍繞]卻記傑蘇答珠記[我願隨尊而修成]欽吉拉企謝蘇唆[祈請降臨賜加持]咕嚕貝瑪悉地吽　 釋題所依　蓮師七句祈請文念起來非常簡單，只有七句，不是長儀軌，但內容卻有外、內、密、極密等廣而不同的含意，解釋的方式有多種:有從根、道、果三方面解釋，如以根而言…「七」所指為七識，眾生因七識而輪轉六道。有以七支供養文（禮贊諸佛、廣修供養、懺悔罪業、隨喜功德、請佛住世、請轉法輪、普皆回向）的修行之道來解釋。或以大圓滿的九乘次第解釋等等。緣起和修持殊勝蓮花生大士為阿彌陀佛意、觀世音菩薩語和十方諸佛菩薩意加持總集體性的化身，因此修持蓮師七句祈請文，即修持十方諸佛菩薩的祈請文。我們是蓮師的後生，即為十方諸佛菩薩的直嗣，依師徒間的三昧耶而修持此殊勝容易成就的法門，也因此在我們的皈依證上印此七句，以祈諸位時刻念誦。蔣貢木旁巴大師的解釋文、第一世蔣貢康楚仁波切的伏藏法，及一百零八位大伏藏師的伏藏法內都有此七句祈請文。蔣貢康楚仁波切的伏藏法內記載著…….蓮花生大士安住在平等法界、人的本性中，此七句祈請文由法性自在之力而響出的金剛之音（共有七句而俗稱七句祈請文）。任何人念誦祈請文，法身普賢王如來、報身觀世音菩薩和十方世界大慈大悲的化身們，即從法界中降臨、給予殊勝無上的三金剛灌頂和加持。又由自性（法身三昧）中化現出五方佛和五方佛母（表五種智慧，外在顯現出來的如般若佛母、度母等），為了眾生的利益而再次唱誦此七句祈請文…..而在釋尊圓寂五年後，於阿彌陀佛極樂淨土蓮花湖中的一朵五色五瓣蓮花，化現出五個嘿嚕嘎形象的推聽劄，蓮師降生……….。蓮師的降生的方式 襯衫有多種傳說，有說為卵生、或說為化生，蓮師自己所唱的金剛誦、大部分伏藏師的蓮師祈請誦或傳記內提到………….蓮師為化生，無父無母（實意的父母為普賢佛父、佛母，表由慈悲與智慧雙運中生出。）為了傳揚金剛乘法要於娑婆世界，在上億空行母齊聲唱誦七句祈請文中，由阿彌陀佛心中的種子字「口舍」放出五色彩虹光，射至蓮花湖中這朵五色五瓣的蓮花蕊上，以持明尊的形相轉世為人身………誕生時具有五部頭蓋鬘尊（即佛陀尊、金剛尊、寶生尊、蓮花尊和事業尊，與五方佛同體性不同名，以前翻譯為頭蓋鬘。諸佛慈悲為使一切眾生脫離輪回而化現不同的顯相。）。色身示教蓮花生大士的一切功德、事業和法力不可思議，非一般人可想像、也非言語可以形容，能描述的只有凡人能看到、聽到和想像得到的部分；本為阿彌陀佛、觀世音菩薩的化身，早已成就、脫離輪回，無需有成與不成就之說，但為了度化眾生、為後生的榜樣，示現了一些賢行，如……….於鄔地亞納西北邊的達納扣夏湖（也就是阿彌陀佛淨土的蓮花湖）出生後，在印度和尼泊爾與吉祥獅子（室利星哈）、比瑪拉目劄等多位上師親近學習，長期精進修行成就後，彼此互為上師。以此告訴弟子「有上師乃有成就」，明示親近善知識及好好修學的重要。一生成就四大持明、同等任運、即身成就無死金剛童瓶身（即虹光身，無來去、死亡等分別念，境界非言詞能形容）。因此任何一個凡夫只要如尊者般努力精進修持，能於一生中得到四大持明的成就。功德與利益殊勝蓮師的傳記，藏經上記載的有四千九百多種，為智慧佛母移喜措嘉、大樂佛母、智慧勝樂佛母等蓮師弟子所寫下，目前已看不到這麼多種。每部傳記中都提到修行此蓮師七句祈請文的功德………….：蓮師為諸佛菩薩大悲和智慧法力的化現，因此只要虔誠念誦他的祈請文，即得諸佛菩薩、蓮師無上殊勝的加持。蓮師為所有?酒店打工T根本（上師、本尊、空行護法）的主要代表，三者完全融入尊者，因此只要修持蓮師法，三根本已同時俱到，只要虔誠念誦蓮師七句祈請文，三根本即如雲般聚集前來，給予共與不共的成就加持。很多修行法門都以蓮師為主或為基，尤其是所有的上師相應法，而蓮師上師相應法中最主要的是七句祈請文，故此文為金剛乘一切教法的根本。又因其由法性境界自然唱出、由蓮師親傳二十五位心子，並曾發願：「凡唱誦此七句祈請文者，不管身在何處，必會降臨加持。」因此虔誠念誦的人，所得加持不可思議，能於夢中親見彩虹般的蓮師智慧身，聞到殊勝的檀香味，聽到空行母唱頌的美妙音聲和像達瑪嚕的鼓樂聲等等…..。只要精進不斷的念誦此七句祈請文，得證七種智慧，邪門外道無法欺騙，天龍八部等世間的大力神、死神、魔鬼等不能相害並隨侍如僕，周遭的人樂於相助，能快速證得與蓮師無二無別的境地。蓮師的佛行事業功德和成就殊勝，與佛陀無二別，雖非賢劫千佛第二佛，而為藏人贊稱第二佛，因此也不會欺騙我們，誠心祈請，必會遵守諾言為我們加持。　七句祈請文的含意依外、內、密的解釋如後。 鄔堅?土西北隅外：此句所講為蓮師殊勝的出生處。音念鄔堅或鄔金都可以，即鄔地亞納，位於須彌山南方南瞻部洲六區域之南方區域，為大持明和空行眾修持的淨土，故名鄔金空行淨土。西藏大學者根頓秋給說，此聖地靠近現在巴基斯坦，頗有道理的，當地有很多古廟，現雖為回教徒管理，但從地下挖出的都是密乘的佛像和石碑，證明密法曾在此興盛過。如中國五臺山的文殊菩薩淨土，九華山地藏菩薩淨土，普陀山觀世音菩薩淨土等，也都是肉眼能看到的山、佛寺等外相淨土，凡夫執於無明，又無真實不退轉心的修行，因此看不到諸佛菩薩、蓮師的真實淨土及真相。鄔金淨土的西北邊，凡人肉眼能見圓滿具八種功德水的達納扣夏湖（象徵空性，空性為諸佛之母， 租房子因此此湖如蓮師之母。），聖跡於此發生……。內：鄔間所指如前面外解釋一樣，為密乘所盛興的源泉即來源。密乘內所講的心，為七識所聚之處，輪涅和眾生之分處，是所有功德的來源，此心即鄔間淨土，我們最秘密的地方，而心的真相就是成佛。西北隅，西為太陽落山之處，含意為輪回，內有無明的黑闇，我們未驅散無明之前即有無明的黑闇，如太陽落山後一樣，這是輪回的地方。東和西，以太陽來講為升起和落下之處即會變，北則為永遠不變之處，我們成佛後的清淨法身無任何變異，因此北的表示為涅盤成佛，涅盤經內也提到，釋尊圓寂前向北方走七步，表示已經脫離輪回，頭向北，表涅盤，因此講到北的整個含意為想要脫離輪回者依著蓮師的教法。隅或說西北隅，輪涅的中間或連結處。何為輪涅平等？就是中觀之道，我們要如禪宗所講見性成佛的話依止中觀，我們大圓滿內講到親見赤裸本性要依止中觀之見，見即修行，大圓滿內分此三種，見即我們的正知正見，無中觀見的話，會墮入常或斷處而無法成就，此處的隅就是要依止中間、不要走兩邊的意思，也可以說是我們的心性，也是我們輪回和涅盤差別的源處，明白心性即入涅盤，不知心性真相即無明而入輪回。我們不可依靠兩端，要依止中觀之道即西北隅的整個意思。密：（隱去） 蓮華梗莖胚蓬上外：此句所提為蓮師如何殊勝出生。湖邊有森林，湖中有一朵巨大的蓮花，蓮花生大士化生而出……。依部分傳記的記載，由阿彌陀佛舌根上的蓮花部種子字口舍，放出五種顏色之光融入此蓮花花蕊中蓮師出生，其時十方諸佛菩薩齊贊誦，空行護法供上蓮花雨、唱誦金剛歌、跳著金剛舞，慶贊三世界眾生之父—蓮花生降臨，將渡化無數有情……….。內：蓮花梗莖為蓮花的梗和莖合在一起，含意為法界和智慧無二無別，慈悲和智慧也是無二無別，輪回和涅盤無二無別，顯像和心像無二無別等，這些無二的道理，花離開梗即凋謝?個人信貸帡悔\，梗無蓮花也不稱蓮花，只是一根梗而已，這兩個不可分離，本來一起，即輪涅平等。我們本性中，大樂和空姓無二無別，本為輪涅平等的究竟之果。密：（隱去） 得證稀有勝悉地外：此句所言為蓮花生大士不可思議的功德。大士於蓮花上唱誦金剛歌，傳法予空行護法眾時，因渣菩提國王由遠方看見五色光彩燦爛，派大臣前往探視，一見此勝妙神童感到非常詫異，知為功德殊勝、不可思議之子，回報國王，國王無子嗣亦思有子，往見並迎請蓮花生童子到王宮，獻上王座。蓮師發願為救度眾生而降臨娑婆世界，非為治理國家，因緣所致，國王亦具善根，順此因緣渡化臣民無數。五年後，依原誓願，離開王宮前往八座屍陀林精進修行得成就，天龍八部、梵天、忉利天王等齊贊誦。這些以身示教出離心、舍離世間法、行願、出世、精進修行成就的過程，祈利益於後學。這裏所寫「得證稀有勝悉地」，指蓮師最後得到稀有二利（自利利他）圓滿的功德，即成佛，成佛本來是非常稀有難得…。「悉地」為成就的意思，有共與不共兩種。共的成就如飛行天空等八種功德，外道和佛教同樣具有，對世間法如制服眾生或世間的享受有幫忙，但非究竟的成就。究竟不共的成就即佛果，此處講的稀有勝悉地，意即「最殊勝成就的佛果」，稀有所指就是佛果。殊勝的原因在那裏呢？大乘和小乘果位的究竟地不同，小乘的究竟果位為大阿羅漢，大乘行者若依經部修到十地菩薩已為究竟，但於果乘（密部）並非究竟，仍須修行。密部究竟的佛果為雙運金剛總持之地，一切業障完全淨除，無所知和煩惱障，具智慧和慈悲，如所有智和盡所有智圓滿，能渡無量無邊眾生，因如此的殊勝而稱稀有勝悉地。內：蓮師所證得的非一般的果位，為殊勝之果。一般的成就為化身成就，不能得報身和法身成就，蓮師所得為法報化三身即身成就，此即稀有的成就。大圓滿內講到，三身基本上無差別，心性就是法身，心性所表現的智慧遊戲?租辦公室Y報身，心性的功德現出來的即化身，大圓滿內講到三身基本上可以同一起的，我們的本性中本具三身，這就是殊勝的成就，與其他教法不同，以小乘的教法需一步一步前進，密乘有頓超法門，一個資糧道的修行者可以直接跳過直達見道，中間的階梯或次第可不需一步一步經過，這是漸門和頓門不同之處。頓超成就的….密：（隱去） 世稱聖名蓮華生外：此句所講為蓮師的佛號。以其非卵生、非胎生，自然化生於蓮花中.....具多種含意，為三世界眾生尊稱蓮花生，非如凡夫的名字由父或母所取。內：蓮花生大士三身任運的名稱蓮花，表示內即有覺，外即淨，淨覺，三身淨覺任運即蓮花，也可以說從無明中覺悟，覺而不疑，證覺後不會迷惑，不會輪轉在輪回裏，心生一切智慧，常言智慧不住輪回，慈悲不住涅盤，佛以各種智慧斷除世間一切煩惱，廣大的慈悲心不會在自己的境界中享受，不救度眾生，佛成就是為眾生，覺悟是為眾生，修菩提道是為眾生，以前的願力也是為眾生和修行者，因此達成目的究竟成佛後，以慈悲的力量化現無數的化身渡化無數的眾生，這就是佛的願力。這裏寫聖名蓮花生，聖名即非一般，蓮師的事業和發願就是賢劫千佛結合一起般，願力是最大的，為釋迦牟尼佛的轉世，故第一個願即自己成就的方法與釋迦牟尼佛的願一樣，度化眾生方法的願即賢劫千佛所有願力的總集，願力的量不可思議。非常廣大不可測量。密：（隱去） 空行眷屬眾圍繞外：此句所講為蓮師慈悲渡化眾生的遊戲及眷屬圓滿。空行為法性中慈悲的遊戲者，包含空行和空行母，一般稱勇士和空行，勇士意為斷除煩惱的勇敢者，與大乘所講大覺覺有情的菩薩含意相同，勇士即菩薩、空行為菩薩母。大小乘不同的是….小乘以男身成佛，金剛乘內所提到的勇士、空行母即為成就的菩薩，以小乘來講他們已是佛，佛無男女分別相、平等性智中一切清淨平等，但外在的示現即有男女，我們熟悉的《觀世音菩薩普門品》內即提到…… 辦公室出租…菩薩為了渡化眾生的需要，而化現為男、女等等不同的眾生相，其他經上亦見相同的說法，此為諸佛菩薩的智慧廣大、神通無礙，即經上寫的事無礙和理無礙，隨應眾生的看法、想法、作法，雖無男女之分但為滿眾生所求、所願而隨現男女相。清淨的諸佛菩薩圍繞著蓮花生大士，不是一般的凡夫。內：空行前面講過就是無礙的法界，法界中通通可以融化，沒有任何事情事物不能融入其內，我們說大圓鏡智一切世間法非常明瞭，在平等性智中所有輪涅都是平等，沒有任何分別之念。在妙觀察智中，佛的境界自己也可以觀察，眾生無法測量佛智，但佛以此智可以觀察佛的一切智慧。成所作智中，一切功德任運圓滿。因此佛的智慧中，一切都可以融化，這就是佛的智慧無礙。但佛智慧的遊戲，一點都不停歇，不斷自然的流出，化出無量的空行和菩薩，渡化無數的眾生。此處空行眷屬眾圍繞，就是佛智慧和慈悲的力量所現以渡化眾生。密：（隱去） 隨尊成就我成就外：此句所講為祈請及學習蓮師的方法。親見蓮花生大士能得即身成就……這是蓮師的願力及加持力的功德。但成就的大小也依自己對蓮師信心力量的不同而異，具不退轉心即得大成，若信心淺薄成就亦有限，因此學到蓮師的教法，必得成就。常言學佛！學佛！即以佛為學習的對象、為榜樣，所要得到的是脫離輪回和痛苦的佛果。現在我們的榜樣是蓮師，大士修持九乘法門、得上師身口意的加持、親近喜如桑哈修習大圓滿法門，我亦如斯學習……….，親近善知識，學習大圓滿法，身口意三門合一的學習菩薩和蓮師的一切教法。蓮師從前說：「未能親見我的眾生們，要學習我的教法，常常看我的像，即如親見我，得我加持。」我們心裏隨念蓮師的一切功德，學習九乘法，但也不可妄說，自己是蓮師的門徒因此不需修行就能成就的話，蓮師無此允諾，發願之一為…..若行者每月初十作薈供修福德資糧，平常修習大圓滿法累積智慧資糧，觀察自己三門（身口意清淨），精進修習使二資糧圓滿 會場佈置，蓮師會消除我們的一切道障，這是尊者的承諾。蓮師教法易修易成就，這是確實證明的，看看西藏的成就者中最多的是依蓮師教法修行的弟子，如蓮師二十五位心子及其他光身、虹光身成就的事蹟。重要的是不可違背蓮師的教言，一邊違背，一邊縱然淚流滿面的祈請蓮師，既無意義也無多大用處。祈請蓮師時，應如孩子呼叫母親般，身口意合一由衷放聲呼喊，想起蓮師時，一切應放下，不要記掛繁瑣事，三門合一祈請，心裏念著蓮師的發願、隨著蓮師的功德祈請，就會加持我們，菩薩是不會失去承諾的。內：蓮花生大士於用智慧之間，斷除我們的一切妄念，我們隨其學習時，以頓超法斷除我們的一切妄念、分別之念，所見到即為我們本來的面目—本性。隨尊成就我成就，即斷除我們的一切妄念、分別念、一切煩惱，親見我們的赤裸真性。密：（隱去） 祈加持故請降臨外：此句為身口意獻供蓮花生，請蓮師賜予三門不可思議成就。祈請蓮師，希望大士依著自己的發願，降臨到我所處的現場，賜給我共與不共的成就，加持我三門行善，惡性轉為善業，消除我菩提道上的一切障礙，這樣祈請....，我們會得到蓮師的加持。內：如前面所提，成就之後非只為一個，為了所有眾生化現無限的力量，以渡化這些在輪回中迷惑的眾生，都是我們前世的父母對我們有恩，自己證得佛果後，不可失去他們，那就違背了自己的菩薩願行，失去了在諸佛菩薩面前的承諾。自己成就，對別人也要加持，我們修行時第一個絕不可離開的就是菩提心，我們每次上課之前都要兩三分鐘思惟菩提心，上課一開始所念的就是皈依發心，菩提心是非常重要。此處寫降臨，意亦為涅盤，尊者降臨到那裏即為究竟的安樂之處即佛果，蓮師所降臨之處，我們本性的加持力所發揮的地方就是這個世界，我們所住的地方本為金剛乘的淨土，但為無明所蒙，不知是非也看不到本來面目，如果有一天我們啟開了我們的智慧，去除我們無明之時，即能親建自己所居之處即為金剛乘之?。蓮花生大 長灘島士降臨的地方和我們所發現的地方也是此，不要想西方極樂世界或蓮師淨土是很遙遠的地方，本來在我們自己的心中、我們所居之處。密乘是淨門，一切觀想為清淨，師兄弟觀為菩薩或菩薩母，所居的地方為金剛蘊壇城，所聽到的聲音觀想為金剛之音或咒音，心中起的分別念轉化或道用為佛的智慧和慈悲，如此修行能即身成就，這是普賢王如來的發願，此亦為與小乘不同處，小乘為不淨觀，如所居處為墳墓等一切作不淨的觀想，此是否需要？以初學者來說，為了發起出離心，這是有需要的，但是否為究竟的觀修法？不是！究竟的觀想法為淨門，修淨土宗如此、密乘如此，修任何大乘的法門都需要有清淨的觀想，如果看到的都是自己的敵人或不喜歡的人，那就修不成密。我平常講過，密乘有兩種人可以修的，一種是智慧非常高如同文殊金剛手菩薩一樣，我們不具他們一分的智慧，我們不是他們，另一種是信心非常堅定的人，我們雖然不是前者，但我們要做個信心堅定的人吧！信心如何發揮呢？如經上所說，要隨念諸佛菩薩的功德，此七句祈請文內提到，我們要思惟蓮師的功德、發願、事業、傳記，這些都為我們起清淨心和起信心之根，為我們必經之路，一定要依靠這個，平常如此修持，堅定力信心清淨心就會每日增長，如流水般不斷。清淨心要如流水般平時不斷，功德要如滴水般一直滴入池中，一滴一滴的積蓄起來，成為大湖水或大河，我們的清淨心也是一步一步、一滴滴積起來，最後即變為大成就者。這就是蓮師祈請文的內意，即內在的意義。密：（隱去） 咕嚕貝瑪悉地吽外：咕嚕就是上師，梵文有深厚之意，身口意功德事業一切都非常深厚不可思議。貝瑪或貝瑪窘尼為蓮師的名字，也是蓮花部的總名，表示清淨之意。蓮花雖生於污泥內，但蓮葉和花都無污染鮮豔而清淨，蓮師誕生於濁世，但他的出生地不同、修行不同、成就不同、一切功德不同，與其他相比，蓮師為花中最美麗清淨之蓮花，所有成就者的主尊就是蓮花生大士，因此稱貝瑪。悉地，如前面所講，為共 系統傢俱與不共的成就，蓮師給我世間和世出佛法的成就，這樣的祈請。吽為蓮師的心字或種子字，賜給我意或心的加持。此句為梵文的祈請，前面為藏文。以前蓮師在西藏以藏文寫出，並以藏文教導藏人，有些梵文經典不可翻譯，有些尊重不翻，有些加持殊勝不翻，有些內容深廣無法以 一兩 個字自代替或形容不翻等。我們念此祈請文時，以藏文較好，中文也是可以，蓮師神通廣大為第二佛，知道我們的心思和祈請，如明鏡般一切都非常清楚，但建議藏文最好。內：本性的實性為法身，無任何示現，不用任何做作，本性是無為，有為法的心性作不出什麼，不能幫助也不能斷除有為法，意識是有為法，無法毀滅和幫助無為，本性是所有空的來源，眾生的本性與諸佛菩薩無差異，因此為輪涅之根。所有輪回裏眾生也有佛性，我們說如來藏性，佛也有此，因此為所有眾生與諸佛共通的本性，功德非常殊勝，因此咕嚕。貝瑪是圓滿報身佛的受用，光明之力無間斷，遊戲和莊嚴的淨土無任何分別和取執，一切清淨圓滿，這就是法界和顯性的差別，沒有分別心的污染，此即貝瑪（蓮花）的意義。悉地就是化身佛，此淨土裏，化身佛的功德如同如意寶，眾生有心即得加持，本來如意寶若無人有求，即不生功德，不會得到任何所需的東西，化身佛也是一樣的，如果我們有信心、親近他、隨著他學習，即會得到他的一切功德和加持，如果任其放在那兒，不管他，自己走另一條路，也得不到我們任何加持和所需之物。本來悉地是成就，成就我們世間和出世間法的成就，這就是我們三身內化身所賜給的。吽為五種字結合一起，上面有個圓圈，也是也和王，阿和恩，哈下面有小阿，也是一種字一個音阿，為藏文五個字結合表五種智慧圓滿，賜予五種智慧圓滿的加持，這就是我們內在的意義。密：（隱去）秘密意義大圓滿的解說是比較深入而難的，今天僅為各位略說，現在你們知道內容很不錯了，能多做一些，那就更好，你們會得到蓮花生大士的加持，今天就開示到此。我們將此講說和聽聞佛法的功德回向一切有情 酒店打工  .

          《MY LIFE》小花花的幸福手作課 9月第一次探訪小花花，那回和二姐花媽結下有趣的回憶與收穫，當時和花媽提及若小花花接下來有相關手作課程我也想參與，等著、等著，沒想到過了花媽說的10月還沒任何訊息，10月底的某天，忍不住在官網上留言 有巢氏房屋請花媽加緊腳步的下一分鐘，我就在官網的隱約角落發現課程早在前一天就悄悄公佈了！ 每堂課能收的學員數有限，想上的『厚。棉布』甚至只有三名學員的額度，先致電卡位後， 租房子再請住附近的學姊幫忙繳費，順利搶到頭香.... 小花花這一季一口氣推出7種不同主題的手作課程，每堂課都只有短短的4小時，沒有制式內容，就只是隨性與隨意..... 上課這天帶著忐忑和興奮?房地產漱葑●ㄕ郃茖鴗p花花，小花花裡的工作人員依舊親切的招呼，先跟二姐說了我是今天的同學後就開始在小花花裡閒晃、隨拍， 超喜歡這樣的空間，雖然雜亂，但是有從外頭灑落進來的溫暖， 未來新居只有一個?西裝p小期許那就是擁有這樣的一間工作室， 上課前先跟二姐討論好今天要學的棉包類型後，重點就是開心的從這堆美布中挑出我喜歡的布色(這裡的布都好美，肖想很久了)， 左側子母包就是今天想要完成的厚綿包，右側的紅藍布花?租辦公室N是我從中挑出的布色，超級喜歡，當天剩餘的布花居然早一步被另一個同學買走了@@，殘念..... 今天同班的二位同學， 或許本身有點基礎，所以剪裁與車縫的工作對我來說來算簡易，完成這些步驟大改只花了1小時，只是要懶惰成性的我乖乖的在布花?酒店打工W畫上等邊的距離是最困難的步驟， 看看！我都完成正反面的車縫了，同學還在猶豫不決自己要完成的布花與袋型，一整個隨性， 這天二姐依舊保持她特有的溫柔個性，一邊教學，一邊協助我們，和當初在喜佳門市的上課氣氛簡直是天差地遠， 因為袋深，所以臨時決 西服定在內裡多車縫一個雙口袋，也順便想試試這卷彩色縫線的表現效果，果然這類彩色花布與彩線是絕配阿！ 半成品.... 最後提袋的部份，我想試試從沒碰過的皮革製品， 報名手作課都會隨課附上下午茶，二姐推薦店內的手工Scone，切開Scone趁著餘溫抹上奶油及果醬，香酥甜?個人信貸e果然是令人難忘的好滋味，隔天再訪時我也點了同樣的Scone午茶！ 順利在課程結束前完成自己的棉包，超級喜歡，我想老師應該也很有成就感吧！ ㄧ包三用，真是讓人愛不釋手！最近他是我主要的外用包！ 真的很開心高雄也有這樣的一個小空間，能夠讓人參與共同手作的課程，目前各課程應該還有?結婚西裝W額，有興趣的歡迎致電詢問！ 現在看見這只棉包，都還會讓人想起那天午后在小花花溫暖手作、消磨時光的愉快呢！《 小花花  》 地址：高雄市青年一路4巷23號 電話：07-2299589 時間：12：00-21：00(週一至五)；12：00-22：00(週六)；12：00-18：00(週日)，週二休 網站：http://www.floret.com.tw/ 小額信貸  .

          蘭嶼第一天遊★青青草原日落+人魚和貓+夜觀角梟+潮間帶踏浪 遇到好吃的阿泉伯海燕窩，說是綠攜龜最喜歡吃的食物海燕窩，吃的到芋頭顆粒的冰淇淋加在海燕窩裡面，冰冰涼涼， 酒店工作好適合當時的炎熱天氣，一整個暑氣全消，真的是片大草原阿!在青青草原可以看的到滿滿的觀光客，走了好遠好 婚禮顧問遠的一段路，總算到了山的頂點，就在這邊慢慢欣賞日落的美景，看著雲隨著陽光變化萬千，寬闊的草原讓人忘了台灣的紛擾，此刻 九份民宿!最適合和親蜜的愛人說些情話了，就算簡單的言語動作，一切都很浪漫。慢慢的看太陽消失在海平面上，原來在蘭嶼看日落絕美的景色那麼容易， G2000就在你我身邊。 隨後晚餐到了「人魚和貓」用餐，似簡餐那樣160元附飲料，開放式的店位置，你想坐在馬路另一邊的位置也可以，貼心的會為您將桌椅搬過去，和星 找房子星一起用餐，這裡到處都沒有光害，隨便一抬頭每隔5公分就有一顆星星，這輩子也沒見過那麼多星星在天上過，看來明天又是個大好天氣，沒試過吧!!夠露天了!!餐點還算不錯吃，店內?酒肉朋友S別的米酒奶茶也還算ok!但我是不喝酒的人，雖然酒味還可以接受，但總之是沒喝完就是了!!店內特別的是招牌店貓，肥嘟嘟的好可愛!! 晚上夜觀角梟(是小型的貓頭鷹類)，隨著導遊慢慢的進入像森林一 裝潢樣的路，完全沒有光，靠著是手上微弱的手電筒照路，沿路一直聽著咕嚕嚕的聲音(導遊也在叫咕嚕嚕)為的就是要吸引角梟出來讓我們見一見面，但頭頂上的一大片樹林要看到角梟談何容易，花了一點時間，走了一段山路，終 建築設計於抬頭看見角梟，ㄟ...原來那麼小一隻!!(我還以為至少也要像哈利x特手上那隻白色貓頭鷹那麼大)，難怪很難發現到...但親眼見到角梟，還是欣喜萬分。我們一行人6個完全搞不清楚狀況的全都穿短褲，殊不知森林裡有很多蟲害，光光被螞 酒店打工蟻咬了就哇哇大叫(真的超痛的)，但怎麼好像女生被咬的比較多(肉嫩，哈!)，還是早點來開這個地方。接著還去踏浪，但遇到漲潮，看到的東西不多，最特別的就是遇到海蛇，怪嚇人的。這一晚，我們來了一趟最特別的夜遊活動!!(1人200元) ...更多照片 有巢氏房屋  .

          11年 第四砲果陀劇團《最後14堂星期二的課》溫馨強打感動加演台中場 最早接觸《最後14堂星期二的課》這個故事是因為一本暢銷小說， 票貼 描述一位得到不治之症(俗稱漸凍人)的大學教授，即將久別人世，在他所剩無幾的日子裡，把自己最真實的生命經驗，傳授給 租辦公室一位世故冷漠，追求物質的學生。他以自己的生命當作活教材，與他的學生相約在每個禮拜的星期二，展開一場又一場既幽默又觸動人心的生命對談 賣房子。 這次果陀劇團改編全球最暢銷小說在台灣首次曝光，並且特別請了大師級的演員金士傑及全方位藝人卜學亮來詮釋，真的是值 21世紀房屋仲介得期待，也難怪人家可是”第四度”加演喔!! 如同小說內容由卜學亮-亮哥飾演屈服於現實生活而放棄夢想的一名體育記者，偶然從電視上得知，他大學時最喜歡的教授莫利‧希 情趣用品沃茲 金士傑飾演一位得到「肌肉萎縮性側索硬化症」(俗稱「漸凍人」)的大學教授，將不久於人世，於是決定跟教授聯絡；而莫利在他知道自己即將久別人世之際，在最後的14個禮拜仍以他畢生的經驗分?禮服伂像郎騊菪L的學生，希望他能明白何謂：「追尋生命，並且擁抱生命！」 這齣舞台劇有別以往咱家所看到的戲碼，沒有華麗舞台、沒有誇張的戲服、更沒有大陣仗的演員，只有簡單的一架鋼琴、一張桌子跟兩張 591椅子， 及兩位表演精湛接近完美演出的演員；看似平淡簡單的劇情對話中，每句台詞每句對白，正是在教著人們如何誠實看見自己在死亡面前的恐懼與脆弱，承認自己對人世的眷戀不捨，如何掙脫這些情感束縛。讓座在台下的我們得 21世紀房屋仲介到另外一種對生命、對死亡的醒思。 有幾句經典對話我個人還滿喜歡的，想跟大家分享： 「死亡雖然令人悲傷，比起生活不開心，它真算不了什麼。」 「當你明白死亡感覺，那在你活著的時候會希望它伴隨在你身邊」 「只要你學會死亡，你就學會了活著。」 九份民宿 「這麼說吧！等我死後，你說話，我聆聽。」 「生命中最要緊的事，是學著付出愛，以及接受愛」 「不相愛，即如死滅」 看完了這場舞台劇，咱家我認為或許可以讓人再討論死亡會感覺這麼溫暖，這麼從容，也或許唯有真正的活著才能明白真正的死亡，活在 西裝外套當下!!  .

          高山賞花／玉山薄雪草, 消暑快涼的浪漫冰花 外形宛如「冰花」的玉山薄雪草。 很多人稱油桐花是「五月雪」，也有人叫它「桐花雪」。 但你可知道，有一種花開 小額信貸在高山上的夏天，模樣兒就像凍了雪，它有一個很好聽的名字「玉山薄雪草」。 盛夏裡登高消暑， 酒店經紀再欣賞步道旁生長的玉山薄雪草，涼快更添幾許。 只有看過玉山薄雪草的人，才會知道此姝有多像是結了冰的雪花， 酒店工作比桐花更像「夏雪」，又被稱為「細葉薄雪草」、「小葉火絨草」、「雪履草」和「台灣小白花」，為台灣特有種菊科薄雪草屬植物， 濾桶英文名字就叫「Small Leaf Edelweiss」。 玉山薄雪草全株長有絨毛，花開淡黃色，總苞片為白色，植株有如覆蓋薄雪得名。知名的阿爾卑斯山小白 面膜花，也是薄雪草，玉山薄雪草因此又稱「台灣小白花」。 據說，它與阿爾卑斯山的薄雪草為近緣種，屬於寒原植物，也是冰河時期孑遺留存的活化石，極具研究價值。 關鍵字廣告 主要分布於海拔3200~3800公尺的高山，玉山薄雪草在合歡山區、大雪山區均能見到，為多年生宿根草本植物，冬季全株乾枯，春天再抽出新芽，葉線狀披針形，因密被絨毛，葉片呈灰 票貼白或灰綠色，夏天盛開白花，像極了雪做成的花朵。 開紫色花的阿里山龍膽。初夏走在高山步道，不僅有發現台灣小白花的驚喜，還能見到開藍色花的阿里山龍膽，以及白花的鹿藥，兩種植物?室內裝潢嶆概‵亄茪p，在箭竹草原中格外顯眼。 阿里山龍膽，特產於海拔2300~3500公尺以上高山，又稱「藍花龍膽」，多產於中高海拔向陽坡地，為多年生小草本，合歡主峰、東峰和石門山均可見到，植株很小，葉對生?西服A五月進入開花期，開藍紫色花，夏季為花開盛期。 【聯合新聞網／特約記者邱淑玲／報導．攝影】 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 濾桶  .