第七篇 憑主話接觸主 第七篇 憑主話接觸主讀經:彼得前書二章二節,約翰福音五章三十九至四十節,六章六十三至六十八節,十四章二十一節,二十三節,詩篇一百一十九篇一百零三節,一百零五節,一百三十節,一百四十七至一百四十八節。禱告:主啊,謝謝你的寶血,常常潔淨我們,使我們一再蒙你憐憫,進到你的話語中。主,我們再次取用你作我們的贖罪祭,作我們的贖愆祭,靠著你這祭物所流的寶血,我們坦然無懼地進到你面前。求你把你的話向我們打開,求你自己也向我們敞開,我們願意向你敞開我們全人。但願你和我們之間,有美好的交通。主,把我們每個人都帶到靈中,帶到你的恩典中。求你給我們恩典的話語,叫我們裏面得滋潤、得供應、得光照、得堅固、也得安慰。主啊,求你給我們每個人一句活的話。我們需要的乃是你,不是人的話。我們所說的不能幫助人,更不能供應人生命。主啊,乃是你的自己和你的話,才是人生命的源頭。求你供應我們,使每個來聚會的人,都不空手回去,個個都得著供應,滿載而歸,裏面滿了主,滿了光,滿了恩典,也滿了平安。主啊,膏我們每個人,與我們每一位同在。祝福我們每個人的前途,記念我們的家庭和事業。我們將這一切都仰望在你的恩手中。靠你得勝的名。阿們。聖經裏所啟示神的救恩我實在有一個負擔,盼望能從聖經,就是主的話裏,給眾人看見什麼是主的救恩。已過我們一次又一次從各方面所講的,都是集中在這個中心點上。雖然一般人把聖經看作是宗教的經典,但是大家都照著自己的意思讀,所以領會各不相同。這些對聖經的領會都是天然的、宗教的觀念,以為我們人生存在宇宙天地間,自然而然是要敬拜天上的一位神。不過一旦我們敬拜 房屋買賣了天上的神,這位神就成了我們的約束。我小時候是讀一所古老的小學,有〝修身〞這一門課,所講的就是宗教。宗教者,範圍人心也。換句話說,宗教乃是規範人心的。宗教的一個好處,就是約束、限制人心。因著人心太野,像匹野馬一樣,亂蹦亂闖,容易惹禍,所以人類需要宗教約束其心。今天我願意告訴你們,聖經所啟示給我們的救恩,不是宗教,乃是活神自己。這位活神,就是創造天地萬有的主宰。天地萬有不是自有的,乃是被創造的。神是創造天地的主。這位神為了拯救我們,也為了能進到我們裏面作我們的生命,就親自來作我們的救恩。在一千九百多年前,祂來到地上成為人,為童女所生,且生在馬槽裏;然後長在加利利地,拿撒勒一個貧苦的家庭中。祂在那貧苦的家庭裏,經過了三十年的人性生活。祂到三十歲時,出來周遊各地,作傳講神的工作。祂把神傳講給人,並且把神活出來彰顯給人看見。祂這樣作工傳講神、彰顯神,有三年半之久。然後祂就上十字架去,為著人和人的罪受死,流出祂的寶血,成功了救贖。接著祂被埋葬,三日後從死人中復活。因著祂是神,有永遠的生命,是死亡所不能勝過的,所以死亡不能拘禁祂。祂進入死裏,乃是自動進去的,為要完成救贖。當祂完成救贖大功後,又從死裏走了出來,復活了。在復活裏,祂成了賜生命的靈。這時,祂不僅是我們的救贖主,也是我們的拯救主,更是我們的生命主。這位生命主,就是那賜生命的靈。今天祂是宇宙的主,我們的救贖主,我們的拯救主,並且還是賜生命的靈,進到凡信入祂的人裏面,作他們的生命和生命的供應。這是聖經所啟示給我們的救恩。這不是宗教,乃是 燒烤活神作了我們的救贖,也作了我們的拯救。祂更是賜生命的靈,進到我們裏面,作了我們的生命。今天這一位救主不僅坐在天上,祂還住在我們裏面。新約聖經最中心的啟示,就是告訴我們,這位創造天地宇宙的主,怎樣作我們的救贖主,又作我們的拯救主,並且今天祂就是那位包羅萬有、賜生命的靈,住在我們的靈中,作我們的生命。基督是信徒的食物、飲料、和空氣然而,這一點卻被今天許多的基督徒所忽略。許多寶貴的基督徒,他們都注重我們的主耶穌是我們的救贖主,也是我們的拯救主。但很可惜的是,他們忽略了這位救贖主,這位救主耶穌,如今更是賜生命的靈,進到我們靈中,作了我們的生命。因著許多基督徒的忽略,所以我的負擔就是重在從聖經給眾人看見,我們的救主耶穌不只是我們的救贖主,也不只是我們的拯救主,祂還是賜生命的靈,住在我們的靈裏,時時刻刻與我們同活,不斷地供應我們。這一位救贖主,拯救主,既在我們靈中作我們的生命,我們就當接觸祂、享受祂,得祂的供應。聖經用了許多喻意,說到我們當如何接觸、享受主。聖經首先說,我們這位救主乃是我們的食物,是我們可食之餅,能給我們接受到裏面,供應我們。好像我們吃飯,一餐過一餐,我們就是把生命的供應接受到我們的胃裏,供應我們全身體的需要。有時人就誤解我們所講的,說,〝你們這種說法,未免太藐視主耶穌了。主耶穌是偉大的救主,怎麼會成了一塊小的餅,給你吃到肚子裏去?你這話乃是褻瀆。〞其實他們不瞭解,這並不是我們自己的話,乃是主耶穌在聖經裏的話。在約翰六章三十五節,主耶穌說,〝我就是生命的糧〞。主耶穌既是生命的糧,就是我?租房子怍玼鄏Y的。我們都知道,迦南人就是外邦人,是猶太人所歧視的,他們看迦南人就像外邦狗一樣。有一天,當主耶穌在地上傳講神,施行神救恩的時候,有一個迦南的婦人來向主耶穌求幫助。主說,〝不好拿兒女的餅丟給小狗。〞(太十五26)兒女就是猶太人,因為他們是神所揀選的。兒女的餅,毫無疑問的是指主自己說的。主來了,是作生命的糧,給神所揀選的子民享用。主說,不好把兒女的餅丟給狗吃。這話指明不只猶太人看迦南人如狗,連主耶穌在喻意裏也把這迦南婦人比作狗。主似乎是說,〝你這迦南狗想來吃我一口;但我是給兒女的餅,不是給你的。〞然而這個迦南婦人也答得非常妙。她說,〝主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎渣。〞(27)這很有意思。餅怎麼會變作碎渣到桌子底下去呢?因為兒女們很調皮,吃飯時不規矩,不好好地吃,沒有把東西吃到肚子裏去,反而都吃到桌子底下去了。所以迦南婦人的意思是說,〝主啊,我不是神所揀選的人,也不是神的兒女,那就當我是狗吧。狗也有狗的分;桌子上面的是兒女的分,桌子底下的就是狗的分。兒女吃桌子上面的餅,那我是狗,就吃桌子底下的餅渣,不可以麼?〞主一聽就受了感動,這回答摸著了主的心。所以主就立刻為她作事,向她施恩。多年來我所傳講的,就是這一點。有些人沒有看見聖經中這個亮光,就批評說,〝你把主耶穌比作一塊小餅,這樣的道乃是褻瀆主耶穌!〞其實主耶穌不僅是偉大的,也是微小的;祂是至大至微的奇妙者。基督教裏有一首很有名的詩歌:〝你何希奇,你何偉大。〞我覺得那很好,但應當再寫一首:〝你何希奇,你何微小。〞主若不微小,就不能讓我們吃到裏面來 太平洋房屋。凡是吃到我們裏面的東西,必須是微小的。主何微小,乃是為要進入人裏面,作人生命和生命的供應。專門挑錯的人聽見這話,可能會說,〝你看他們所講的,主耶穌比他們小多了,他們比主耶穌大了。〞今天我們不是要在這裏辯駁,只是要給眾人看見,聖經說到主耶穌在我們裏面作供應,乃是用了各種字眼、各種譬喻。聖經說祂是生命樹,是為作給人吃的食物;又說祂是活水,是為作給人喝的水。主親自告訴那撒瑪利亞婦人說,〝凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水,就永遠不渴。〞(約四13~14)那些批評的人聽見這話,更要覺得不得了,這是把主耶穌說得一文不值了。但這是因為他們不瞭解,主耶穌是何等樂意作信徒屬靈的食物,在他們裏面供應他們,所以主耶穌才有這種種喻意的說法。主耶穌在復活當晚來到門徒們中間,向他們吹了一口氣,說,〝你們受聖靈。〞(約二十22)那個〝靈〞字,在希臘文是pneuma,紐瑪,也就是氣。所以受聖靈也可譯作受聖氣。這意思是說,主耶穌所吹的那口氣,就是靈。這也指明,在約翰福音裏,主耶穌是我們的餅,是我們的食物,是我們的活水,也是我們屬靈的空氣。一個人就著物質的身體來說,活著有三大需要,就是食糧、水、和空氣。若有人八天不吃飯,就會死;若三天不喝水,也會死;但只要五分鐘不呼吸空氣,立刻就了了。所以若要死得快,最好就是不呼吸。但要不呼吸也很難,因為神造人是造到一個地步,使人很難不呼吸。呼不呼吸由不得人自己,就是不想呼吸也得呼吸。所以就著物質身體而言,人一定要呼吸,當然也需要喝水和吃飯,身體才能存活。就著屬靈的生命來說,我們也都需要主耶穌;祂是我們的食物,我們的活水,更?租房子O我們的空氣。這些都是喻意的說法,用物質的、看得見的東西,來形容屬靈的、看不見的實際。主耶穌就是我們屬靈的生命、食糧、飲料和空氣,我們一刻都不能離開祂。我們若離開祂五分鐘,就會斷了氣。因這緣故,在約翰福音裏,主耶穌就一再告訴我們說,〝你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。〞(十五4)一九六八年,我被邀請到印第安那州去講道,所講的就是:〝要住在主裏面,主也住在我們裏面〞。正講時有位姊妹起來打岔說,〝請告訴我,我們怎麼能住在主裏面?主又怎麼能住在我們裏面?〞我回答說,〝就我們物質的身體而言,我們是住在空氣裏,空氣也住在我們裏面。所以我們活著。照樣,今天主是靈,祂是紐瑪(pneuma),就是氣;祂就住在我們裏面,我們也住在祂裏面。所以我們就有氣,有生命,也就活著。〞神的兩大恩賜-聖經和聖靈神歷代對我們所說的話,今天成了聖言,擺在我們手中。這不僅是宗教的經典,更是神自己的呼出(提後三16)。凡聖經裏的話,都是神口裏所呼出來的。這些話都是活的,就是靈,就是生命。不僅如此,我們這些信主的人,一認自己的罪,一禱告,一呼求主耶穌,一相信祂、接受祂,祂就活在我們裏面,作我們的救主。這時祂乃是賜生命的靈,進到我們靈裏。所以我們不僅手中有聖經,我們裏面還有賜生命的靈。這真是神所賜兩個極大的恩賜。憑著靈接觸主的話我們有聖經在我們手中,還有聖靈在我們靈裏。話和靈,裏外相聯。所以今天我們這些信主的人,要接觸主、享受主,惟一的路,就是憑著靈來讀主的話。我們一憑著靈來讀聖經,我們就會接觸到主。這不像人用頭腦來研讀一本白紙黑字的書;那樣讀不會使我們得著生命的供應。當我們打開聖經以 酒店經紀先,我們裏面必須有饑渴要主的態度,我們該禱告說,〝主啊,我愛你,我要你,我饑渴要你。主啊,我裏面如饑似渴,我要得著飽足。〞然後才來讀聖經。這樣我們就不重在頭腦的明白,乃重在靈裏得著飽足。詩篇一百一十九篇一百四十七節說,〝我趁天未亮呼求;我仰望了你的言語。〞寫詩的人是又呼求、又仰望,在他讀主的話之前,裏面先饑渴要主。照樣,在讀聖經之前,我們也要自動地有仰望。每天一起身,有時還未盥洗,我就禱告說,〝主啊,我渴慕你,我愛你,我什麼事都沒有作,我就是願意得著你的供應。〞這就是趁天未亮呼求仰望。這裏的〝我趁天未亮〞是中文翻譯,英文乃是說,〝我急切盼望天亮〞。詩人是急切地盼望天亮能來讀主的話。作詩的人乃是早起的人,並且他裏面饑渴要主,所以他又呼求又仰望,急切盼望天亮,好能讀主的話。這樣的人,當他打開聖經,無論是讀聖經哪一節,都會得著供應。生命的話有正面的,也有反面的。正反兩面都能有供應,只在乎你的心和靈是不是饑渴要主。你若饑渴要主,當你到聖經跟前,聖經的話對你就不是字句,不是外面經典的書籍,乃是屬靈活潑的話。這樣,你就自然地向主發出禱告。你一禱告,聖經的話立刻進到你裏面。生命的話一進到你裏面,就變作靈,這靈就是生命,這生命也就是供應。憑主的話接觸主你願意與主同活,享受主的生命麼?你就需要憑主的話接觸主。若是你每早晨都能這樣來讀聖經,都是這樣憑著主的話接觸主,末了你所得到的,不只是生命的話,更是主自己。主就是靈,這靈就藏在聖經的話裏面。聖經的話是容器,裏面所盛裝的乃是主自己。所以你若用頭腦來讀白紙黑字,就碰不著主;但你若用你的靈,從饑渴的心裏呼求著來讀,你就能摸著聖經裏面?關鍵字廣告瘋F。這時,你也自然會禱告。你一禱告,這話就進到你的靈裏,成為靈,成為生命,作你的供應。這樣,你就是憑著主的話接觸主了。你一接觸到主,祂馬上就在你靈中作你一切的供應。你軟弱,祂扶持你;你下沈,祂使你高昂;你憂傷,祂使你喜樂;你痛苦,祂叫你得安慰;你乾渴,祂叫你又飽足、又滋潤;你缺少智慧,祂就在你裏面成了你的智慧。或者那時,你正好有一件難以決斷的事,你到了進退維谷的地步,祂就在你裏面帶領你:該進,祂就帶你進;該退,祂就帶你退。結果,就像詩人所說的:〝你的言語,在我上膛何等甘美;在我口中比蜜更甜。〞(詩一一九103)實在說來,這蜜就是主自己。作詩的人借著主的話,就嘗到了甜美的主自己。彼前二章二節說,〝像才生的嬰孩一樣,切慕那純淨的話奶,叫你們靠此長大,以致得救。〞這意思是我們這些得救的人,都要象才生的嬰孩渴慕奶一樣地渴慕話奶;這話奶就是聖經的話。這裏〝話奶〞和合本譯作〝靈奶〞,這是錯的;這裏沒有靈字,只有話的意思在那裏,所以是話奶,意指聖經裏的奶。這奶不是為著教導人,乃是為著滋養人。奶裏面有各種的營養成分;我們把奶喝進去,這奶就供應我們各種的營養。借著喝這話奶,我們屬靈的生命就得以長大。我們中國人是小孩子才喝奶,大人就不喝奶;但美國人無論大小都是喝奶的。直到今天,我每天早晚都要喝一杯奶。所以我能作見證,雖然我不是醫生,也不懂營養,但我這樣作身體定規好。照樣,你若願意你的屬靈生命剛強,在早晨總得喝話奶;並且晚上睡覺前,雖然你的精神也許已經不行,身體也無法支援了,但你若還能把你早晨所讀的經節,用幾分鐘再回頭享受一下,自然地禱告說,〝主啊,感謝你,你有永遠生命的話。〞這樣,你 G2000不僅能睡得平安,睡得香甜,你的生命也能因此快快長大。這就是憑主的話接觸主。主話語的功用在詩篇一百一十九篇一百零三節,詩人說,〝你的言語,在我上膛何等甘美;在我口中比蜜更甜。〞這是何等的享受。因著這樣的享受,功用就顯出來了,一百零五節接著說,〝你的話是我腳前的燈,是我路上的光。〞神的話裏有個成分,就是亮光。聖經裏說到亮光,就是指生命的源頭;有亮光才有生命。哪裡黑暗,哪裡就有死亡;哪裡明亮,哪裡就有生命。黑暗帶來死亡,亮光帶來生命。主的話是我們腳前的燈,是我們路上的光,乃是帶來生命,使我們裏面得著供應。然後詩人接著說,〝你的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。〞(130)世上的人都是愚人,一天到晚昏頭脹腦,醉生夢死。青年人是小糊塗,老年人是老糊塗;男的糊塗,女的也糊塗。這世上只有一種人不糊塗,就是吃主話的人。吃主話的人有主的話在他裏面,一面作他腳前的燈並路上的光,一面在他裏面發光照耀,使他通達,瞭解什麼是人生,什麼叫作父母,什麼叫作兒女,什麼叫作敬畏神,什麼叫作在人面前過討神喜悅的生活。這就使他這個愚人變作通達人了。難怪詩人會說,他急切盼望著天亮,他呼求,並且仰望主的話語,把主的話放在他裏面反復思想。這些都說出主話語的功用。不僅如此,到了新約,主耶穌說得更是奇妙。在約翰福音裏,祂說,祂的話就是靈,就是生命。我們接受主的話,就是接受主自己;結果我們所得著的,就是靈,就是生命。在十四章二十一節,祂說,〝有了我的誡命又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。〞這個顯現就是供應。主的顯現,乃是我們一切的供應。主一離開,我們的供應就缺了。所以要得著主的供應,就 土地買賣必須得著主的顯現;要得著主的顯現,就必須愛主,並且遵守主的話。不僅如此,到了二十三節,主接著說,〝人若愛我,就必遵守我的話,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,同他安排住處。〞這不僅是顯現,更是要同住。顯現是一時的,同住是永久的。在十五章四節,主說,〝你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。〞到了七節,祂把〝我〞改成〝我的話〞,說,〝你們若住在我裏面,我的話也住在你們裏面。〞這就證明這話是活的話,這活的話就是主自己。因此,當主住在我們裏面的時候,祂的話也住在我們裏面。這話是甘美的,是發光的,是使人通達的。這話就是神自己作靈,作生命,向我們顯現,並且是祂自己親自住在我們裏面,作我們一切的供應,使我們能享受祂一切的豐富。這全在於我們的心要愛祂,我們的靈饑渴要得著祂。每一天每一時,我們都要對主說,〝主啊,我愛你,我要你,我要憑著你的話來接觸你。〞然後你打開聖經,無論是早晨、中午、或晚上,你都可以這樣借著主的話來接觸祂、享受祂。即使是在等車,或坐車的時候,你也可以讀一讀。在校園,在辦公室裏,有空的時候你也可以讀幾節。只要三言兩語,你憑靈接觸了主的話,主的話立刻進到你的靈裏,碰著你的靈,自然而然你就禱告。你或者只是照著主的話禱告,或者把話化為應用,無論如何,只要你一禱告,你裏面的靈就得了供應,就碰著了主。這就是享受主,也就是喝話奶。這會使你裏面有了各種供應,叫你蒙光照,使你受引導,叫你知道怎樣活在主面前,你的生命也就借此長大了。這就是與主同活,享受主生命的正途,也是我們基督徒正常的生活。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 信用貸款  .
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